Suenos de Trascendencia Profana: de La Monumentalidad a Las Cenizas » książka
Suenos de Trascendencia Profana: de La Monumentalidad a Las Cenizas
ISBN-13: 9783659029462 / Hiszpański / Miękka / 2012 / 60 str.
Los cementerios urbanos contemporaneos se caracterizan por contener monumentos que preservan los restos de los difuntos. La costumbre de procurar/se una ultima morada para el "descanso eterno," hegemonica para ciertos sectores sociales durante los siglos XIX y XX, nos resulta familiar. De un tiempo a esta parte, sin embargo, la monumentalidad parece convivir con una practica que crece irrevocablemente: la cremacion. Monumentalidad u ocultamiento? Conservacion o desmaterializacion del cuerpo? Exposicion en la esfera publica o retraimiento hacia la esfera privada? El cementerio municipal de Dolores, situado en la provincia de Buenos Aires, Argentina, es un caso digno de analisis: fue construido en 1880 como producto de las corrientes higienistas de la epoca, conserva bovedas y panteones que retratan el apogeo de las elites y, actualmente, alberga en su interior un crematorio de gestion privada. Nuestro trabajo propone acercarnos a las rupturas y continuidades en relacion con las practicas funerarias, las espacialidades donde se manifiestan y las marcas de distincion que conllevan, sobre la base del analisis de discursos que permiten pensar la muerte en una sociedad secularizada."
Los cementerios urbanos contemporáneos se caracterizan por contener monumentos que preservan los restos de los difuntos. La costumbre de procurar/se una última morada para el "descanso eterno", hegemónica para ciertos sectores sociales durante los siglos XIX y XX, nos resulta familiar. De un tiempo a esta parte, sin embargo, la monumentalidad parece convivir con una práctica que crece irrevocablemente: la cremación. ¿Monumentalidad u ocultamiento? ¿Conservación o desmaterialización del cuerpo? ¿Exposición en la esfera pública o retraimiento hacia la esfera privada? El cementerio municipal de Dolores, situado en la provincia de Buenos Aires, Argentina, es un caso digno de análisis: fue construido en 1880 como producto de las corrientes higienistas de la época, conserva bóvedas y panteones que retratan el apogeo de las élites y, actualmente, alberga en su interior un crematorio de gestión privada. Nuestro trabajo propone acercarnos a las rupturas y continuidades en relación con las prácticas funerarias, las espacialidades donde se manifiestan y las marcas de distinción que conllevan, sobre la base del análisis de discursos que permiten pensar la muerte en una sociedad secularizada.
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