Spekulation über die Antinomie des Todes als eigentlichen Problems der Dialektik der Aufklärung : Verzehr im Vollzug

ISBN-13: 9783640830565 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 24 str.

Heribert Stenger

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1,0, Freie Universitat Berlin (Otto-Suhr-Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: "Ich lebe.," sagt Caligula im vierten Akt des gleichnamigen Theaterstucks von Camus zu seiner Frau Caesonia, "Ich tote, ich ube die sinnverwirrende Macht des Zerstorers, mit der verglichen die Macht des Schopfers als billiger Abklatsch erscheint. Das heit glucklich sein " . Daraufhin erwurgt er sie. Aus Mangel an den ublichen Ambitionen eines romischen Kaisers, seien es militarische Heldentaten oder gro angelegte Baumanahmen, hatte Caligula beschlossen, den Menschen ihr "wahres" Wesen naher zu bringen und ihnen die Freiheit zu lehren, die sie den Gottern gleichstellen wurde: die Freiheit uber Leben und Tod selbst zu entscheiden. Aus diesem Grunde hatte er begonnen, seine Untertanen willkurlich hinzuschlachten. Denn wirkliche Freiheit zeigt sich im sinnlosen Universum des Caligula nur dort, wo der Mensch es unternimmt, sein solitares Dasein selbst in die Hand zu nehmen, "die Zuruckhaltung des Schicksals wettzumachen," selbst Schicksal zu werden und den Tod durch den Mord selbst herbeizufuhren. In der "Dialektik der Aufklarung" heit es im Exkurs zu Odysseus, dass die burgerliche Ratio, welche die Mimesis verdrangt, selber Mimesis ist, namlich Mimesis ans Tote. Denn "der subjektive Geist, der die Beseelung der Natur auflost, bewaltigt die entseelte nur, indem er ihre Starrheit imitiert und als animistisch sich selbst auflost" . Entseelt wird die Natur vom aufgeklarten Menschen um sie im abstrakten Begriff begreifbar und letztlich beherrschbar zu machen. Diese Herrschaft uber eine den Menschen prinzipiell gefahrdende auere Natur wird so erkauft durch die Beherrschung der eigenen inneren Natur: Der Preis der Selbsterhaltung ist daher Selbstauflosung, da gerade die innere Natur, die beherrscht und unterdruckt wird, jenes Selbst ist, was erhalten werden sollte. Mit diesem Para