Sklaverei in der Spätantike

ISBN-13: 9783638748681 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 40 str.

Vassil Loukarsky

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Fruhgeschichte, Antike, Note: Sehr Gut - 2, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Vor dem Hintergrund der Diskussion rund um so aktuelle Begriffe wie politische Theologie" oder Theologie der Befreiung" zieht die Frage nach der Stellung des Urchristentums zur Sklaverei mehr Aufmerksamkeit auf sich, als ihr in den Schriften des Neuen Testaments selbst geschenkt wird. Sie erscheint dort als Randthema1. Die Unterschiedlichkeit des Interesses signalisiert in sich schon die Verschiedenheit der Standpunkte, mit der Autoren des Neuen Testaments sich zur Sklaverei aussern. Jedenfalls wendet man sich mit dem anstehenden Thema einem Problembereich zu, der in der Gegenwart die Menschen in und am Rande der Kirche umtreibt, der Problembereich des sozialethischen Handelns der Christen und der Kirchen in der heutigen Welt und der modernen Gesellschaft - die Frage nach der theologischen Legitimation der Sklaverei im Neuen Testament. Dieses Thema gibt zu dem umschriebenen Problemfeld so etwas wie einen Testfall aus der Kirchengeschichte ab, nicht aus einem beliebigen, sondern aus jenem fur das christliche Glaubensverstandnis bevorzugt relevante Stuck Kirchen- und Theologiegeschichte, das in den Schriften des Neuen Testaments seinen literarischen Niederschlag gefunden hat. Sicher ist hier nicht gemeint, es konnten durch einfache exegetische Ableitung verbindliche Auskunfte auf Gegenwartsfragen (wie zum Beispiel politische und gesellschaftliche Verantwortung der Christen") erteilt werden. Vielmehr geht es bei dem gestellten Thema zunachst um die Frage, wie und mit welchen Konsequenzen in der urchristlichen Verkundung der eschatologischen Christusbotschaft soziale und gesellschaftliche Implikationen zutage treten. Am Einzelbeispiel des Verhaltnisses des Urchristentums zur Sklaverei kann konkret die Problematik einer neutestamentlichen Begrundu