Rezeption eines Gedenkjahres - Wie kritisch wurde die Judenpolitik Karls IV. beleuchtet?

ISBN-13: 9783638674898 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 56 str.

Ullrich Kroemer

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,3, Universitat Leipzig (GWZO Leipzig), Veranstaltung: Hauotseminar Kaiser Karl IV., 19 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Nur wenige Historiker haben sich mit der Rolle Karls IV. im Zusammenhang mit den Pestkatastrophen des 14. Jahrhunderts und der Damonisierung der Juden befasst. Wolfgang von Stromer, Alfred Haverkamp oder Ruth Bork haben sich mit dem Thema Judenverfolgung zur Zeit Karls IV. beschaftigt und damit der Jubilaumsliteratur anlalich der 600. Todesjahres Karls 1976 eine unverzichtbare Facette hinzugefugt. Ahnlich wie im Seminar, zu dem diese Arbeit entstanden ist, will ich versuchen, dem Thema in einem Mix aus Ereignisgeschichte und Historiographie naher zu kommen. Nachdem im folgenden Abschnitt zunachst kurz die Situation der Juden im Reich vor den Verfolgungen von 1348 bis 1350 thematisiert wird, soll beschrieben und erklart werden, wie und warum sich die Pogrome in den Stadten im Einzelnen zugetragen haben. Im dritten Kapitel folgt eine Bewertung, ob und gegebenenfalls wie Karl IV. sich in der Frage der Judenverfolgungen und -vertreibungen schuldig gemacht hat. Hatte Karl IV. uberhaupt eine Moglichkeit auf die Judenverfolgungen zu reagieren oder war es dem Konig unmoglich, die Juden als "landesherrliche Fremdkorper inmitten der Stadt" vor der aufgebrachten Bevolkerung zu schutzen beziehungsweise war es vom damaligen Standpunkt aus gesehen uberhaupt seine Pflicht? Das vierte Kapitel bietet einen kritischen Uberblick uber die im Dunstkreis des Karls-Jubilaums erschienene Literatur zum Thema dieser Arbeit. Das Schlusskapitel stellt die Rolle Karls bei den Judenverfolgungen im Reich Mitte des 14. Jahrhunderts neben die historiographischen Bearbeitung und Bewertung im Gesamtkontext des Jubilaumsjahres von 1978. Es soll geklart werden, ob der Mentalitatsgeschichtler Graus berechtigterweise das Fehlen der oben genan