Religionskritische Ansätze als Formen des Atheismus mit Berücksichtigung von Karl Marx und Sigmund Freud

ISBN-13: 9783638644297 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 60 str.

Kathrin Luckmann; Maren Ptok

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: gut, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Kath.Theologisches Institut), 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: m Sinne eines kritisch reflektierten Glaubens, der eine Auseinandersetzung mit anderen Glaubensrichtungen nicht zu scheuen braucht, ist die Beschaftigung mit religionskritischen Fragen sinnvoll und notwendig zur Klarung und Festigung der eigenen Denkposition. Dies soll im weitern Verlauf des Textes geschehen. "Religionskritik ist christlichem Glauben und christlicher Theologie nicht fremd. Sie gehorte schon immer zu ihnen als eine standige Form der Selbstprufung hinsichtlich der Angemessenheit ihrer Rede von Gott und ihrer gesellschaftlichen Praxis. Dem lebhaften religiosen Pluralismus unserer Tage scheint Religionskritik als uberholt. Sie ist jedoch fur die Identitat des christlichen Glaubens von fundamentaler Bedeutung."1 In der Behandlung des Themas muss zur Vervollstandigung jedoch auf den Atheismus bzw. auf Geisteshaltungen, die Glaubenspositionen ablehnen, als breites Phanomen der Neuzeit und Gegenwart eingegangen werden. Dabei werden die unterschiedlichen Auspragungen und Grunde bzw. Begrundungen jeweils naher beleuchtet. Dies erscheint notwendig, um heutige Haltungen des Atheismus, wie sie vielfaltig anzutreffen sind, besser verstehen zu konnen. Auch aus diesen Erkenntnissen konnen Glaubende Hilfe fur ihre eigene Glaubensuberzeugung gewinnen, um Moglichkeiten einer gezielteren und bewussteren Argumentation zu erhalten. Gleich einleitend wird betont, dass die Haltung des Glaubenden gegenuber atheistischen Stromungen nicht die der Uberheblichkeit oder Besserwisserei sein soll. Was erstrebt ist und legitim erscheint, ist die klarere Unterscheidung durch genauere Erkenntnis. Die Auseinandersetzung selbst, die nicht Gegenstand dieser Abhandlung ist, wird mit Freundlichkeit, den Willen zu verstehen und sich einzudenken und einzulassen a