ISBN-13: 9783639891119 / Polski / Miękka / 2014 / 296 str.
Temat rozprawy doktorskiej jest studium dotycz cym zastosowania kategorii religijnego kapita u spo ecznego do opisu i analizy religijno ci spo ecze stwa polskiego. Przeprowadzone analizy wskazuj, e Ko cio katolicki jest jednym z najwi kszych instytucji, ktore generuje kapita spo eczny na poziomie lokalnym w Polsce, ale religijny kapita spo eczny w Polsce dotyczy przede wszystkim wymiaru psychologicznego, za jego wymiar partycypacyjny, dzia aniowy i sieciowy wskazuje na znaczny niedorozwoj. W artykule prezentowana jest liczba organizacji religijnych i statystyki partycypacji religijnej. W rod analizowanych czynnikow kapita u spo ecznego wyro nia si ponadprzeci tny poziom wiary i akceptacja religijnych norm moralnych. Religijny kapita spo eczny jest rownie bardzo sfeminizowany. Z przeprowadzonych analiz wynika, e ma on przede wszystkim charakter do-wewn trz (bonding) oraz poznawczo-instytucjonalny. Ponadto jego analiza wymaga wyj cia poza perspektyw ekonomiczn i politologiczn oraz uwzgl dnienia kategorii religijnych i moralnych."
Temat rozprawy doktorskiej jest studium dotyczącym zastosowania kategorii religijnego kapitału społecznego do opisu i analizy religijności społeczeństwa polskiego. Przeprowadzone analizy wskazują, że Kościół katolicki jest jednym z największych instytucji, które generuje kapitał społeczny na poziomie lokalnym w Polsce, ale religijny kapitał społeczny w Polsce dotyczy przede wszystkim wymiaru psychologicznego, zaś jego wymiar partycypacyjny, działaniowy i sieciowy wskazuje na znaczny niedorozwój. W artykule prezentowana jest liczba organizacji religijnych i statystyki partycypacji religijnej. Wśród analizowanych czynników kapitału społecznego wyróżnia się ponadprzeciętny poziom wiary i akceptacja religijnych norm moralnych. Religijny kapitał społeczny jest również bardzo sfeminizowany. Z przeprowadzonych analiz wynika, że ma on przede wszystkim charakter do-wewnątrz (bonding) oraz poznawczo-instytucjonalny. Ponadto jego analiza wymaga wyjścia poza perspektywę ekonomiczną i politologiczną oraz uwzględnienia kategorii religijnych i moralnych.