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Projektorientierte Bildungsangebote in der WfbM als Ausgangspunkt für Empowerment-Prozesse
ISBN-13: 9783640388493 / Niemiecki / Miękka / 2009 / 136 str.
Diplomarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Padagogik - Heilpadagogik, Sonderpadagogik, Note: 1,0, Hochschule Magdeburg-Stendal; Standort Magdeburg, Sprache: Deutsch, Abstract: Vor dem Hintergrund der heilpadagogischen Paradigmendiskussion werden in dieser Arbeit Fragen nach theoretischen und praxisrelevanten Ertragen des Empowerment-Konzepts fur die WfbM untersucht. Das Empowerment-Konzept wird im Kontext einer kritischer Bildungstheorie erortert, die den emanzipativen Gehalt von Bildung hervorhebt und eine gesellschaftskritische sowie sozialpolitische Perspektive einnimmt. In diesem Zusammenhang wird die Frage nach dem Potential von Bildungsangeboten fur die Initiierung von Empowerment-Prozessen im Umfeld der WfbM diskutiert: Die WfbM hat die Aufgabe, Menschen mit Behinderungen "angemessene berufliche Bildung" ( 136 Abs. 1 SGB IX; vgl. auch 4 WVO) anzubieten und ihnen zu ermoglichen, "ihre Personlichkeit weiter zu entwickeln" ( 136 Abs. 1 SGB IX; vgl. auch 5 WVO), es wird daher untersucht, in welcher Form entsprechende Bildungsangebote in der WfbM 'Kristallisationskeime' fur Empowerment-Prozesse sein konnen. Diese Arbeit versteht sich als ein praxisbezogener Beitrag zur heilpadagogischen Paradigmendiskussion im Umfeld der WfbM: Indem das grundlegende Bildungsverstandnis der WfbM, das berufsqualifikations- und arbeitsmarktbezogene Aspekte betont und auf die Ausbildung funktionaler beruflicher Qualifikationen zielt (vgl. BA/BAG: WfbM 2002, 10ff), in Anschluss an die Bildungstheorie der kritisch-konstruktiven Erziehungswissenschaft um den emanzipativen Gehalt von Bildung erweitert wird, eroffnen sich in Hinblick auf die Paradigmendiskussion Ansatze zur Weiterentwicklung der WfbM. Im Rahmen einer Empowerment-Praxis konnen Bildungsangebote als "lebensweltkritische Kategorie" (Theunissen/Plaute 1995, 168) den behinderten Beschaftigten Erfahrungsraume fur Selbstwirksamkeit und Gestaltungskraft i. S. v. Emanzipa
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