Phénoménologie Transcendantale: Figures Du Transcendantal de Kant À Heidegger » książka
Phénoménologie Transcendantale: Figures Du Transcendantal de Kant À Heidegger
ISBN-13: 9783030771041 / Francuski / Twarda / 2021 / 529 str.
Phénoménologie Transcendantale: Figures Du Transcendantal de Kant À Heidegger
ISBN-13: 9783030771041 / Francuski / Twarda / 2021 / 529 str.
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- AVANT-PROPOS
- INTRODUCTION
- Kant et la phénoménologie
- La connaissance transcendantale, le sujet central et le sujet introuvable
- La connaissance transcendantale et la question de l’objet
- Le problème phénoménologique
- Méthodologie de l’enquête
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- PREMIÈRE PARTIE
- TRANSCENDANTALISME PRATIQUE DU NÉOKANTISME ET ANTI-TRANSCENDANTALISME DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE
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- CHAPITRE PREMIER
- WINDELBAND ET LA PR-AXIOLOGIE TRANSCENDANTALE - Kant et la philosophie des valeurs : le « construit » contre le « donné »- La philosophie transcendantale des valeurs et le cercle transcendantal
- L’axiome et la valeur - Valeur, anti-psychologisme et praxis- Le sujet et le problème de la source de la normativité
- Une axiomatisation impossible ? le problème de la méthode téléologique
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- CHAPITRE DEUXIÈME
- RICKERT ET LA PR-AXIOLOGIE TRANSCENDANTALE
- De la simple représentation à l’objet valorisé
- La valeur et le sujet, la praxiologie de Rickert
- La psychologie axiologique de Rickert
- La nécessité du jugement de connaissance : le Sollen
- Un exemple : l’histoire dans le « système des valeurs »
- Une conséquence : la philosophie des valeurs et l’exclusion de la vie
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- CHAPITRE TROISIÈME
- HUSSERL CRITIQUE DE RICKERT : L’INTENTIONNALITÉ CONTRE LE TRANSCENDANTALISME PRATIQUE
- Logique normative dans les Prolégomènes
- La théorie de l’intentionnalité contre l’axiologie : le remplissement- Approfondissement : le remplissement et l’objet comme norme
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- CHAPITRE QUATRIÈME
- HEIDEGGER CONTRE LA THÉORIE DE LA VALEUR : L’USAGE ET LA VIE
- La critique par le jeune Heidegger de la circularité de la théorie des valeurs- L’intentionnalité comme auto-suffisance
- Du contexte pratique du vécu à son origine
- Qui vit ? le problème de la réduction
- Conclusion générale à la première partie
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- DEUXIÈME PARTIE
- L’ANTI-TRANSCENDANTALISME PHÉNOMÉNOLOGIQUE : PRAXIOLOGIE
- L’herméneutique contre le transcendantal
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- CHAPITRE PREMIER
- SYNTHÈSE ET PRAXIS NON TRANSCENDANTALES
- L’anti-transcendantalisme des Recherches logiques I : A priori matériel et désubjectivation- L’anti-transcendantalisme des Recherches logiques II : Intuition catégoriale, désubjectivation, hénologie
- De l’objet aux outils : phénoménologie et praxiologie
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- CHAPITRE DEUXIÈME - MAX SCHELER ET L’INTENTIONNALITÉ PRATIQUE ET CONTEXTUELLE- Husserl et l’intentionnalité pratique : la double intentionnalité et le jugement
- A priori matériel axiologique
- Vouloir
- L’objet pratique et le praticien
- L’intuition catégoriale pratique- Le problème de l’intentionnalité sociale
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- CHAPITRE TROISIÈME
- HEIDEGGER ET L’INTENTIONNALITÉ PRATIQUE- L’intentionnalité sociale et le transcendantal
- Le « on » et le transcendantal
- Mondanéité et transcendantal
- Monde environnant et transcendantal- La réforme praxiologique de l’intentionnalité et le transcendantal
- L’être en-main empêché : d’une pré-réduction pratique évanescente
- Le signe, le renvoi, l’infondation- Le Dasein comme but des renvois
- La praxis des outils et le « on » : le Dasein disséminé
- Affectivité et praxiologie : vers l’exigence éthique
- Comprendre et transcendantal : l’exigence éthique
- L’intuition catégoriale de Heidegger : la synthèse praxiologique
- Conclusions : la tension praxiologico-transcendantale et le fondement moral (à partir d’une remarque d’Alexander Schnell)-
- TROISIÈME PARTIE
- PHÉNOMÉNOLOGIE TRANSCENDANTALE : LA RÉDUCTION ÉTHIQUE
- CHAPITRE PREMIER
- HUSSERL ET LA RÉDUCTION TRANSCENDANTALE ÉTHIQUE
- La praxis de la réduction phénoménologique et l’objectivité
- Réduction phénoménologique et praxiologie : la dépraxiologisation
- La réduction éthique de Husserl
- Critique apparente et influence inapparente de Heidegger chez Husserl
- Vouloir transcendantal et réduction phénoménologique : la répétition transcendantale
- Note rapide sur l’angoisse et la réduction chez Husserl
- Le sujet universel de la réduction : la personne transcendantale
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- CHAPITRE DEUXIÈME
- MAX SCHELER ET L’ÉTHIQUE DE LA PERSONNE
- Les balbutiements de la personne
- L’appel de la conscience
- La personne comme fondement
- La personne et le temps- Conclusions : praxiologie et fondement
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- CHAPITRE QUATRIÈME
- LE TOURNANT TRANSCENDANTAL D’ÊTRE ET TEMPS : LES RÉDUCTIONS ÉTHIQUES
- La réduction transcendantale et la praxis : problèmes fondamentaux
- La première réduction : l’angoisse comme réduction existentiale
- La seconde réduction : l’appel de la conscience comme réduction éthique
- La réduction éthique comme brisure du « on » : vouloir transcendantal
- Réduction éthique et fondement jeté : vouloir-avoir-conscience
- La temporalité comme répétition, praxis transcendantale- La temporalité transcendantale comme condition de possibilité de l’ustensilité : l’accord praxiologico-transcendantal
- Conclusions
- - QUATRIÈME PARTIE - RETOUR À KANT. KANT, FICHTE, COHEN, HEIDEGGER : TRANSCENDANTAL ET LIBERTÉ- CHAPITRE PREMIER
- LA PRATIQUE TRANSCENDANTALE CHEZ KANT ET FICHTE
- La connaissance transcendantale chez Kant
- Kant et la subjectivité transcendantale pratique
- Fichte et l’agir transcendantal I : Le Moi comme activité
- Fichte et l’agir transcendantal II : Le moi et la déduction des catégories
- Fichte et l’agir transcendantal III : idéalisme, réalisme, et flottement
- Fichte et l’agir transcendantal IV : Imagination, praxis et liberté - La phénoménologie et Fichte : liberté -- CHAPITRE DEUXIÈME
- KANT ET LA POSSIBILITÉ D’UNE EXPÉRIENCE DU TRANSCENDANTAL
- L’interprétation méthodologico-transcendantale par Hermann Cohen de l’espace
- Heidegger et l’Esthétique transcendantale comme pensée du sujet
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- CHAPITRE TROISIÈME- L’ANALYTIQUE, LE SUJET TRANSCENDANTAL, L’IMAGINATION : LIBERTÉ
- Vérité transcendantale et possibilisation
- Réflexion, concepts et hénologie- Hermann Cohen interprète de l’Analytique : les principes, l’aperception, l’imagination
- La réponse de Heidegger par le schématisme comme source des deux souches de la connaissance
- L’agir transcendantal comme respect
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- CONCLUSION GÉNÉRALE
- BIBLIOGRAPHIE
INDEX NOMINUMDocteur de l’Université Paris-Sorbonne, Chargé de Recherches au Fonds National pour la Recherche Scientifique (FNRS/Université de Namur) et Research fellow du Department of Philosophy de l’University of Johannesburg. Auteur de Elementa logicae heideggerianae. Logos, être et temporalité, Bruxelles, OUSIA, 2016.
Ce livre propose une histoire de la métaphysique à partir de la figure de Kant, et avec la phénoménologie transcendantale comme centre. À partir d'une lecture précise d'auteurs centraux de la tradition transcendantale (Kant, Fichte, Cohen, Windelband, Rickert, Husserl, Scheler, Heidegger), il fait l'hypothèse d'une figure "praxiologico-transcendantale" où la connaissance transcendantale ouvre une vie "praxiologique" de la subjectivité, qui se trouve ainsi frottée au réel qui devient un incessant problème pratique pour lui. Ce faisant, ce livre établit les principes d'une pensée de la perception "praxiologique", à partir de la conceptualité de l' « outil ». Il s'agit in fine de donner une figure unitaire de la philosophie transcendantale dans son ensemble, comme moment crucial dans l'histoire de la métaphysique.
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