Nonsense versus Tiefsinn? Ein interkultureller Vergleich der Fernsehsketche von Loriot und Monty Python: Über den deutschen und englischen Humor

ISBN-13: 9783638640954 / Niemiecki / Miękka / 2007 / 74 str.

Cornelia Neumann

Opis

Magisterarbeit aus dem Jahr 2001 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,7, Humboldt-Universitat zu Berlin (Institut fur Kunst- und Kulturwissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Interessiert man sich fur britisch-deutsche Wahrnehmungen, stot man stets auf das Urteil, dass Deutsche wenig, Englander dagegen viel Sinn fur Humor haben. Naturlich ist Humor eine Frage des personlichen Geschmacks und des Zeitgeists, unstrittig ist aber in der Debatte, dass beide Humorarten ganz unterschiedliche Qualitaten haben. Betrachtet man Humor als Ausdruck gesellschaftlicher und kultureller Normen, ergibt sich die Frage nach deren Herkunft. Die Arbeit basiert auf H.-D. Gelferts Konzept von historischen Entwicklungslinien der beiden Humorarten und seinem kulturgeschichtlichen Erklarungsmodell. Von diesem Ansatz ausgehend werden acht legendare TV-Sketche des deutschen Humoristen Loriot und der englischen Komikergruppe Monty Python verglichen. Sie werden als Reprasentanten der jeweiligen Komik betrachtet, denn sie sind noch heute beliebte Klassiker und in das kollektive Bewusstsein ihrer Kultur eingegangen. Im zentralen Kapitel werden die grundlegenden Thesen fur die Verschiedenheit des deutschen und englischen Humors aufgestellt und beispielhaft illustriert. Als grundlegende Merkmale des deutschen Humors gelten das Bestreben, Harmonie und "Gemutlichkeit" herzustellen sowie den Staat implizit zu verteidigen oder - im Gegenteil - ihn von oben herab zu verspotten. Der englische Humor dagegen ist bose, sadistisch, anarchisch, respektlos und stellt sich mit seinem Spott nicht uber die Herrschenden, die er verspottet. Es dominiert die Selbstironie. Einer der Grunde fur diese Eigenschaften ist ein unterschiedliches staatsburgerliches Verstandnis. Deutsche lebten uber Jahrhunderte in undemokratischen Strukturen. Ein Ausweg der deutschen Intellektuellen war die Flucht in philosophische Spekulationen und Idealvorstellu