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Les notions-clés des pensées de Tustarî et de Tirmidhî (IIIe/IXe s.)
ISBN-13: 9783841776235 / Francuski / Miękka / 2016 / 76 str.
TustarA(R) et TirmidhA(R) sont deux des plus illustres reprA(c)sentants de la mystique A savante A du IIIe siA]cle de l'HA(c)gire. Iraniens de langue maternelle et de culture, ils ont hautement revendiquA(c) leur appartenance au sunnisme et A(c)laborA(c) chacun un systA]me de saintetA(c) fondA(c) sur des notions provenant de la pensA(c)e grecque et du nA(c)oplatonisme. Toutefois leurs constructions thA(c)oriques respectives prA(c)sentent des diffA(c)rences importantes, liA(c)es avant tout A leurs expA(c)riences spirituelles. Mais loin de s'opposer, leurs pensA(c)es s'avA]rent complA(c)mentaires, surtout pour ce qui concerne leurs lectures du Coran, A la lumiA]re de leur commune affirmation de la primautA(c) de la MisA(c)ricorde divine. Plusieurs mystiques postA(c)rieurs, ayant sans doute saisi cette situation, ont tentA(c) d'A(c)tablir une synthA]se de leurs systA]mes. Toutefois, A l'exception d'Ibn 'ArabA(R) (m. 638/1240), ils ont souvent cA(c)dA(c) A l'impact de la tradition A orthodoxe A et opA(c)rA(c) des coupes sombres dans les notions-clA(c)s utilisA(c)es par les deux grands maA(R)tres. En vue de pallier cette dA(c)perdition, nous nous sommes proposA(c) de mettre en lumiA]re les principaux axes thA(c)oriques de leurs pensA(c)es respectives A travers une A(c)tude historique et comparative.
Tustarî et Tirmidhî sont deux des plus illustres représentants de la mystique " savante " du IIIe siècle de l'Hégire. Iraniens de langue maternelle et de culture, ils ont hautement revendiqué leur appartenance au sunnisme et élaboré chacun un système de sainteté fondé sur des notions provenant de la pensée grecque et du néoplatonisme. Toutefois leurs constructions théoriques respectives présentent des différences importantes, liées avant tout à leurs expériences spirituelles. Mais loin de s'opposer, leurs pensées s'avèrent complémentaires, surtout pour ce qui concerne leurs lectures du Coran, à la lumière de leur commune affirmation de la primauté de la Miséricorde divine. Plusieurs mystiques postérieurs, ayant sans doute saisi cette situation, ont tenté d'établir une synthèse de leurs systèmes. Toutefois, à l'exception d'Ibn 'Arabî (m. 638/1240), ils ont souvent cédé à l'impact de la tradition " orthodoxe " et opéré des coupes sombres dans les notions-clés utilisées par les deux grands maîtres. En vue de pallier cette déperdition, nous nous sommes proposé de mettre en lumière les principaux axes théoriques de leurs pensées respectives à travers une étude historique et comparative.
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