Les Pères du Système Taoïste » książka
Les Pères du Système Taoïste
ISBN-13: 9781910220399 / Francuski / Miękka / 2015 / 512 str.
La doctrine des trois auteurs est une. Lie-tzeu et Tchoang-tzeu developpent Lao-tzeu, et pretendent faire remonter ses idees a l'empereur Hoang-ti, le fondateur de l'empire chinois. Ces idees sont, a tres peu pres, celles de l'Inde de la periode contemporaine, l'age des Upanishad. Un pantheisme realiste, pas idealiste. Au commencement fut seul un etre, non intelligent mais loi fatale, non spirituel mais materiel, imperceptible a force de tenuite, d'abord immobile, Tao le Principe, car tout deriva de lui. Un jour ce Principe se mit a emettre Tei sa Vertu, laquelle agissant en deux modes alternatifs yinn et yang, produisit comme par condensation le ciel, la terre et l'air entre deux, agents inintelligents de la production de tous les etres sensibles. Ces etres sensibles vont et viennent au fil d'une evolution circulaire, naissance, croissance, decroissance, mort, renaissance, et ainsi de suite. Le Souverain d'en haut des Annales et des Odes, n'est pas nie expressement, mais degrade, annule, si bien qu'il est nie equivalemment. L'homme n'a pas une origine autre que la foule des etres. Il est plus reussi que les autres, voila tout. Et cela, pour cette fois seulement. Apres sa mort, il rentre dans une nouvelle existence quelconque, pas necessairecneut humaine, meme pas necessairement animale ou vegetale. Transformisme, dans le sens le plus large du mot. Le Sage fait durer sa vie, par la temperance, la paix mentale, l'abstention de tout ce qui fatigue ou use. C'est pour cela qu'il se tient dans la retraite et l'obscurite. S'il en est tire de force, il gouverne et administre d'apres les memes principes, sans se fatiguer ni s'user, faisant le moins possible, si possible ne faisant rien du tout, afin de ne pas gener la rotation de la roue cosmique, l'evolution universelle. Apathie par l'abstraction. Tout regarder, de si haut, de si loin, que tout apparaisse comme fondu en un, qu'il n'y ait plus de details, d'individus, et par suite plus d'interet, plus de passion. Surtout pas de systeme, de regle, d'art, de morale. Il n'y a, ni bien ni mal, ni sanction. Suivre les instincts de sa nature. Laisser aller le monde au jour le jour. Evoluer avec le grand tout."
La doctrine des trois auteurs est une. Lie-tzeu et Tchoang-tzeu développent Lao-tzeu, et prétendent faire remonter ses idées a lempereur Hoang-ti, le fondateur de lempire chinois. Ces idées sont, a tres peu pres, celles de lInde de la période contemporaine, lâge des Upanishad. Un panthéisme réaliste, pas idéaliste. Au commencement fut seul un etre, non intelligent mais loi fatale, non spirituel mais matériel, imperceptible a force de ténuité, dabord immobile, Tao le Principe, car tout dériva de lui. Un jour ce Principe se mit a émettre Tei sa Vertu, laquelle agissant en deux modes alternatifs yinn et yang, produisit comme par condensation le ciel, la terre et lair entre deux, agents inintelligents de la production de tous les etres sensibles. Ces etres sensibles vont et viennent au fil dune évolution circulaire, naissance, croissance, décroissance, mort, renaissance, et ainsi de suite. Le Souverain den haut des Annales et des Odes, nest pas nié expressément, mais dégradé, annulé, si bien quil est nié équivalemment. Lhomme na pas une origine autre que la foule des etres. Il est plus réussi que les autres, voila tout. Et cela, pour cette fois seulement. Apres sa mort, il rentre dans une nouvelle existence quelconque, pas nécessairecneut humaine, meme pas nécessairement animale ou végétale. Transformisme, dans le sens le plus large du mot. Le Sage fait durer sa vie, par la tempérance, la paix mentale, labstention de tout ce qui fatigue ou use. Cest pour cela quil se tient dans la retraite et lobscurité. Sil en est tiré de force, il gouverne et administre dapres les memes principes, sans se fatiguer ni suser, faisant le moins possible, si possible ne faisant rien du tout, afin de ne pas gener la rotation de la roue cosmique, lévolution universelle. Apathie par labstraction. Tout regarder, de si haut, de si loin, que tout apparaisse comme fondu en un, quil ny ait plus de détails, dindividus, et par suite plus dintéret, plus de passion. Surtout pas de systeme, de regle, dart, de morale. Il ny a, ni bien ni mal, ni sanction. Suivre les instincts de sa nature. Laisser aller le monde au jour le jour. Evoluer avec le grand tout.
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