Lenins Imperialismustheorie und Habermas Krisentendenzen im Spätkapitalismus im Vergleich

ISBN-13: 9783640713370 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 56 str.

Ren Ide

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 2,0, Universitat Rostock (Institut fur Politik- und Verwaltungswissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Im heutigen Zeitalter der Globalisierung, 18 Jahre nach dem Ende der bipolaren Welt und der Durchsetzung des Kapitalismus als Weltsystem, gewinnen Theorien zu diesem zunehmend an Bedeutung. Bereits mit Beginn der Industrialisierung Mitte des 19. Jahrhunderts wurden okonomische Zusammenhange durch Philosophen und Theoretiker analysiert. Gerade Engels und vor allem Marx bilden die Grundlage der Kapitalismustheorien bis in die heutige Zeit hinein. So auch fur die in der vorliegenden Arbeit betrachteten Theorien. Diese Arbeit befasst sich mit zwei Theorien beziehungsweise Darstellungen der spatkapitalistischen Gesellschaft. Zum einen mit der Imperialismustheorie Lenins welche er 1916 in seinem Werk "Der Imperialismus als hochstes Stadium des Kapitalismus" verfasste und den Krisentendenzen des Spatkapitalismus im Werk von Jurgen Habermas von 1973. Beide zeigen auf verschiedene Weise, aber auf gleicher Basis die Krisen die das hochentwickelte System des Kapitalismus mit sich bringt, auf. Lenin, dessen Arbeit zum Imperialismus nach wie vor einen der bedeutendsten Beitrage zur marxistischen Imperialismustheorie liefert und trotz der teilweise berechtigten Kritik auch noch heute als ein Standardwerk zu sehen ist, betrachtet dabei vor allem die okonomischen und politischen Entwicklungen der Hochphase der Industrialisierung Ende des 19. Jahrhunderts bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs. Er macht auf Probleme die sich durch die Monopolisierung der Weltwirtschaft ergeben aufmerksam und zeigt Krisentendenzen fur die Weltgesellschaft auf. Habermas hingegen nimmt eine breitere Sichtweise auf als Lenin. Er betrachtet neben den okonomischen und politischen auch die soziokulturellen Krisentendenzen, also den Mensch als Individuum an sich. Im ersten Teil der Arbeit wird die I