ISBN-13: 9783846572702 / Hiszpański / Miękka / 2011 / 176 str.
Bajo la direccion de Dulce Maria Granja Castro, eminente estudiosa de Immanuel Kant, este estudio titulado La unica Teologia Racional Posible: De la Moral a la Voluntad divina, ha pretendido abordar el teismo moral de Kant. Esto es, una defensa ante las posturas de quienes "piensan... que Kant levanto el Sepulcro de la fe, cuando en realidad lo que prentendio fue eregirle un altar." Desde la etapa en que sus Escritos se denominan precriticos, Kant proyectaba una constante inquietud por los temas de Hombre, Dios y Moral. Pero fue, tras sus famosas Criticas que, de manera sistematica, logra consolidar a la Metafisica como verdadera ciencia, manteniendo el rigor puro del metodo critico.El tratado de La Religion dentro de los limites de la mera Razon, reune, bajo el principio de fe racional, la relacion de Hombre, Moral y Dios que afirmara como necesaria relacion. Si la Moral nos conduce necesariamente a la Religion, esta solo es posible rehaciendo, desde sus mas profundos cimientos, a la Antigua Metafisica, tal como lo logra con su Critica de la Razon pura, destruyendola para confirmarla posteriromente con la Critica de la Razon Practica."
Bajo la dirección de Dulce María Granja Castro, eminente estudiosa de Immanuel Kant, este estudio titulado La única Teología Racional Posible: De la Moral a la Voluntad divina, ha pretendido abordar el teísmo moral de Kant. Esto es, una defensa ante las posturas de quienes "piensan... que Kant levantó el Sepulcro de la fe, cuando en realidad lo que prentendió fue eregirle un altar". Desde la etapa en que sus Escritos se denominan precríticos, Kant proyectaba una constante inquietud por los temas de Hombre, Dios y Moral. Pero fue, tras sus famosas Críticas que, de manera sistemática,logra consolidar a la Metafísica como verdadera ciencia, manteniendo el rigor puro del método crítico.El tratado de La Religión dentro de los límites de la mera Razón, reúne, bajo el principio de fe racional, la relación de Hombre, Moral y Dios que afirmará como necesaria relación. Si la Moral nos conduce necesariamente a la Religión, ésta sólo es posible rehaciendo, desde sus más profundos cimientos, a la Antigua Metafísica, tal como lo logra con su Crítica de la Razón pura, destruyéndola para confirmarla posteriromente con la Crítica de la Razón Práctica.