ISBN-13: 9783639554168 / Hiszpański / Miękka / 2014 / 200 str.
El analisis de una seleccion de imagenes de la Relacion de Michoacan (1541) y del Codice Florentino (1579) llevo a esta autora a sumarse a la opinion academica que valora como medieval el legado espanol a Mexico en el siglo XVI. El objetivo del estudio se desprendio de la dicotomia historiografica entre los estudiosos del descubrimiento, conquista y colonizacion de America consistente en considerar aquel decisivo episodio como la continuidad logica de la epoca renacentista o bien, ver en el la proyeccion todavia medieval de la vision espanola del mundo, aunque estos acontecimientos se produjeran a partir de 1492, epoca ya moderna. Los frailes responsables de la elaboracion de ambos manuscritos, Jeronimo de Alcala y Bernardino de Sahagun, manifestaron como proposito principal de su tarea el conocimiento de estas culturas prehispanicas, la purepecha y la mexica, a partir de la memoria, las declaraciones y participacion de los indigenas en cada uno de los libros. La interpretacion de las imagenes demuestra por el contrario la supremacia de la mentalidad del medievo occidental, la espanola, alli donde se pretendia encontrar la mexicana.
El análisis de una selección de imágenes de la Relación de Michoacán (1541) y del Códice Florentino (1579) llevó a esta autora a sumarse a la opinión académica que valora como medieval el legado español a México en el siglo XVI. El objetivo del estudio se desprendió de la dicotomía historiográfica entre los estudiosos del descubrimiento, conquista y colonización de América consistente en considerar aquel decisivo episodio como la continuidad lógica de la época renacentista o bien, ver en él la proyección todavía medieval de la visión española del mundo, aunque estos acontecimientos se produjeran a partir de 1492, época ya moderna. Los frailes responsables de la elaboración de ambos manuscritos, Jerónimo de Alcalá y Bernardino de Sahagún, manifestaron como propósito principal de su tarea el conocimiento de estas culturas prehispánicas, la purépecha y la mexica, a partir de la memoria, las declaraciones y participación de los indígenas en cada uno de los libros. La interpretación de las imágenes demuestra por el contrario la supremacía de la mentalidad del medievo occidental, la española, allí donde se pretendía encontrar la mexicana.