ISBN-13: 9781546561071 / Francuski / Miękka / 2017 / 40 str.
... Comment ce meme anachronisme qui nous charme si fort au Louvre nous deplait-il tant au Champ-de-Mars ? Il y a la une question d'art qui se pose, et elle n'est pas sans importance. On se meprendrait si l'on ne voyait dans l'essai tente, ces dernieres annees, qu'une fantaisie individuelle d'ambitieux en quete de tapage. Outre que plusieurs d'entre eux n'avaient nul besoin de notoriete, ayant deja presque de la gloire, il suffit de regarder au-dela de nos frontieres pour s'apercevoir que, comme la plupart des nouveaux mouvements esthetiques, celui-ci nous est commun avec l'etranger. Il y a trois ans, le Kunstlerhaus de Vienne s'ouvrait pour une exposition de l'oeuvre entier de M. Fritz de Uhde, et cet oeuvre n'etait d'un bout a l'autre que le recit d'un evangile deroule au milieu de ses contemporains et de ses compatriotes, les disciples de Karl Marx ou de M. de Vollmar. Au printemps dernier, on voyait encore un frappant exemple d'anachronisme a l'exposition de Munich. Comment a notre epoque de realisme et d'information archeologique, un tel courant a-t-il pu naitre et se developper ? Sont-ce les memes raisons qui font que le Christ nous choque au theatre qui font qu'il nous choque au Salon ? Pour expliquer notre admiration de l'anachronisme chez les primitifs et les renaissants, suffit-il de prononcer ces mots devenus fatidiques: naivete, sincerite, foi, comme jadis on prononcait en physique le mot horreur du vide pour expliquer aux autres des phenomenes qu'on n'apercevait pas tres clairement soi-meme ? Ou n'y aurait-il pas quelques autres raisons d'ordre plastique pour lesquelles le talent, le sentiment religieux meme, ne sauraient empecher les artistes qui s'aventureraient dans cette voie de s'y perdre et qui nous permettraient d'y attirer leur attention ? Tels sont les points que nous allons examiner...