Kleidung und Identität: Zur Symbolik des Kopftuchs in der Türkei

ISBN-13: 9783640282500 / Niemiecki / Miękka / 2009 / 96 str.

Alexandra M. Rz

Opis

Magisterarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,5, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Institut fur Volkerkunde und Afrikanistik), 48 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Kopftuch, ein Begriff, der die Gemuter in Deutschland bewegt, verkorpert er doch wie kein anderer das europaische Bild der orientalischen, insbesondere der turkischen Frau. Kopftuch, das steht fur Unterdruckung, Anpassungsunfahigkeit oder -widerwillen, Ruckstandigkeit, Ehrenmorde und Barbarei, kurz, fur die vollige Andersartigkeit der Turken im Vergleich zu uns zivilisierten Europaern. Was viele nicht wissen - die Turkei versucht seit den zwanziger Jahren sich uns, dem modernen zivilisierten Westen anzupassen. Hinzu kommt - nicht nur in Deutschland wird das Kopftuch heftig diskutiert, nein, auch in der Turkei. Erstaunlich ist, wie haufig sich das Fur und Wider in beiden Landern gleicht. Auch in der Turkei wird das Kopftuch von einem Teil als ruckstandig und traditionell betrachtet, ein anderer Teil interpretiert das Kopftuch als Symbol der modernen stadtischen Elite, verurteilt aber gleichzeitig das Tragen des Kopftuchs im traditionellen Sinne, um nur einen kleinen Einblick in die diversen aktuellen turkischen Diskurse zu liefern. Diese Diversitat ist es wert, genauer untersucht zu werden, deshalb widme ich mich in dieser Arbeit unter den Uberbegriffen Kleidung und Identitat der Symbolik des Kopftuchs in der Turkei. Dabei werde ich, ausgehend von einem sehr weiten Fokus in einer theoretischen Annaherung zunachst zentrale Begriffe wie Tradition, Modernitat, Kleidung und Identitat, und deren Verwendung in der aktuellen ethnologischen Diskussion aufzeigen. Besondere Aufmerksamkeit soll dabei der Kleidung im islamischen Kontext sowie der Terminologie zukommen. Ein weiteres Kapitel geht auf das Problem des Orientalismus' ein, wodurch das Bild der muslimischen Frau auch heute noch beeinflusst wird. Nach dieser allgemeineren He-rangehensweise we