Kants Kategorischer Imperativ

ISBN-13: 9783656119845 / Niemiecki / Miękka / 2012 / 52 str.

Ernest Mujkic

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,0, Ludwig-Maximilians-Universitat Munchen (Geschwister-Scholl-Institut), Sprache: Deutsch, Abstract: Soll eine Handlung moralischen Wert besitzen, so kann grundsatzlich zwischen zwei Arten der Bewertungskriterien der Beweggrunde moralischen Handelns unterschieden werden. Befindet sich der moralische Gehalt einer Handlung in Abhangigkeit zum Ergebnis, so ist der Handelnde diesem Kriterium gema angehalten, eine Distanzierung von der Handlung vorzunehmen, in dem er sich auf ein auerhalb der Handlung liegendes Ziel orientiert. Das zweite Bewertungskriterium bezieht sich dagegen auf das der Handlung innewohnendes Prinzip. Damit eine Handlung als moralische Handlung beurteilt werden kann, ist es notwendig, die subjektive Triebfeder des Handelns unabhangig von aueren Ziele zu bestimmen. Das zweite Bewertungskriterium unterscheidet sich vom ersten dadurch, dass es die Abhangigkeit der Gultigkeit moralischer Grundsatze von der Realisierung bestimmter Ziele ablehnt, da dieser Annahme die Relativierung der absoluten und unbedingten Gultigkeit moralischer Grundsatze inne wohnt. Im Zentrum beider Betrachtungsweisen steht die Frage nach einem guten Leben bzw. nach dem Mastab, welcher dem Leben das Pradikat eines guten Lebens verleiht. Wahrend die an Ergebnissen oder anders ausgedruckt an Handlungszwecken orientierte Beantwortung die Frage der moralischen Normativitat des Handelns in die Frage nach Kriterien des subjektiven Wohlergehens uberfuhrt, die das dem Eigenwohl Zutragliche sucht, versucht der zweite Ansatz die Absicht der Handlung unabhangig von aueren Triebfedern verortend, eine objektive d.h. uber das Eigenwohl hinausgehende, jedoch das Eigenwohl nicht ausschlieende Antwort auf das Gute im Leben zu finden. Das Ergebnis dieser Antwort ist, dass das gute Leben deshalb ein moralisches ist, weil es das Gute aus der Vernunftigkeit des Handelns ableitet. Immanuel K