Islamische Identität und anti-westlicher Diskurs im Iran des 20. Jahrhunderts

ISBN-13: 9783638906517 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 142 str.

Thorsten Reuter

Opis

Magisterarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 1,8, Ruprecht-Karls-Universitat Heidelberg (Institut fur Relgigionswissenschaft), 68 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Geschichte Irans im zwanzigsten Jahrhundert war gepragt von Abgrenzungs- und Eigenstandigkeitsbestrebungen. Der hegemoniale Einfluss des Westens schuf das Paradigma einer allmahlichen Verwestlichung weiter Teile der iranischen Gesellschaft. Erst das Wissen um das tatsachliche Ausma der wirtschaftlichen und kulturellen Penetration des Westens lasst die Eindeutigkeit und - wie man anhand der derzeitigen Debatte feststellen kann - vor allem die Nachhaltigkeit der iranischen Positionen verstandlich werden. Eine kulturwissenschaftlich gepragte Religionswissenschaft ist in der Lage, die spezifisch als 'religios' verhandelten Identitatskomponenten des iranischen Diskurses in den Blick zu nehmen und in ihrer Entwicklung zu beleuchten. Die gesellschaftlichen Veranderungsprozesse, die vor allem in den 60er und 70er Jahren des 20. Jahrhunderts unter der Fuhrung Mohammad Reza Schahs in ihrer Wirkungsmacht alle Teile der iranischen Gesellschaft erreichten, fuhrten zu einer Gegenreaktion, die den Absichten des Schah-Regimes diametral entgegenlief und in Gestalt des Islam ein ebenso starkes wie identitatsstiftendes Gegenparadigma hervorbrachte. Dem Islam, genauer gesagt, der schiitischen Auspragung des Islam, wurde die Rolle eines Bewahrers und Beschutzers einer eigenen schiitisch-iranischen Identitat zugeschrieben. Wie zu sehen sein wird, veranderten sich dabei nicht nur grundsatzliche Lehrinhalte schiitisch-theologischer Apologie, sondern auch gewisse gesellschaftliche Funktionalitaten von 'Religion'. Der schiitische Islam, die Schia, erfuhr auf verschiedenen Ebenen von klassisch-konservativen Mustern abweichende, jedoch keinesfalls einheitliche Neuinterpretationen. Grundsatzlich jedoch sah man in ihm ein Instrument, die bestehend