Il DIO COL GREMBIULE - La Progressiva Rivelazione Di Dio-Amore Dall'Antico Al Nuovo Testamento - Saggio Storico-biblico » książka
Il DIO COL GREMBIULE - La Progressiva Rivelazione Di Dio-Amore Dall'Antico Al Nuovo Testamento - Saggio Storico-biblico
ISBN-13: 9781847282699 / Włoski / Miękka / 2007 / 212 str.
Il DIO COL GREMBIULE - La Progressiva Rivelazione Di Dio-Amore Dall'Antico Al Nuovo Testamento - Saggio Storico-biblico
ISBN-13: 9781847282699 / Włoski / Miękka / 2007 / 212 str.
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Questo saggio storico-biblico di Guido Pagliarino ha per argomento Dio-Amore al servizio degli uomini, un "Dio col grembiule" non solo neotestamentario ma che fa capolino gia dall'Antica Scrittura. L'autore disegna anzitutto la figura gesuanica di Dio che serve gli uomini; tratta poi dei secoli VIII-VI a.C. in cui sono scritti gl'iniziali testi profetici, in certe parti gia annunciatori del Dio amoroso, e discorre della deportazione a Babilonia degli Ebrei, della liberazione e del rimpatrio, e del secondo Tempio: e questa un'epoca essenziale per la formazione della coscienza politico-religiosa giudaica nonche per l'abbandono definitivo del politeismo. L'autore torna quindi ancora indietro nel tempo scrivendo del precedente politeismo presso gli Ebrei, del primo monoteismo, non giudaico ma ideato, per ragioni politiche, dal faraone Akhenaton, della miglior comprensione dell'amore di Dio da parte d'Israele, del sorgere dell'idea della vita eterna .]
Questo saggio storico-biblico di Guido Pagliarino ha per argomento Dio-Amore al servizio degli uomini, un "Dio col grembiule" non solo neotestamentario ma che fa capolino già dallAntica Scrittura. Lautore disegna anzitutto la figura gesuanica di Dio che serve gli uomini; tratta poi dei secoli VIII-VI a.C. in cui sono scritti gliniziali testi profetici, in certe parti già annunciatori del Dio amoroso, e discorre della deportazione a Babilonia degli Ebrei, della liberazione e del rimpatrio, e del secondo Tempio: è questa unepoca essenziale per la formazione della coscienza politico-religiosa giudaica nonché per labbandono definitivo del politeismo. Lautore torna quindi ancora indietro nel tempo scrivendo del precedente politeismo presso gli Ebrei, del primo monoteismo, non giudaico ma ideato, per ragioni politiche, dal faraone Akhenaton, della miglior comprensione dellamore di Dio da parte dIsraele, del sorgere dellidea della vita eterna [.]
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