Humortheorien der Gegenwart Anton C Zijdervelds Theorie der concepts of humor and laughter

ISBN-13: 9783656560975 / Niemiecki / Miękka / 2013 / 20 str.

Karoline Schulte-Frohlinde

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Sonstiges, Note: 2.3, Westfalische Wilhelms-Universitat Munster (Institut fur Kommunikationswissenschaft), Veranstaltung: Humor in den Medien, 8 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Anton C. Zijdervelds Uberlegungen zum Lachen und zum Humor basieren auf den Unzulanglichkeiten und Auslassungen der drei bis dato markantesten Theorieansatze. Weder der antike Uberlegenheitsansatz noch die Inkongruitatstheorie nach Kant und Schopenhauer oder die Entladungstheorie nach Freud bindet alle Aspekte des Themenfeldes Humor mit ein. Sie alle sind ungeeignet den Kontext insgesamt zu erfassen und eine schlussige Zusammenhangsthese aufzustellen und zu verifizieren. In der Antike versuchte sich bereits der griechische Philosoph Platon an einer Definition von Humor. Er diagnostiziert eine dem Humor grundsatzlich anhangige Schlechtigkeit und zeichnet in Ansatzen das paradoxe und ambivalente Wesen von Humor an sich auf. Platon bietet zudem den sogenannten Uberlegenheitsansatz an, der besagt, dass Humor in Situationen entsteht, in denen eine oder mehrere teilnehmende Personen sich einer weiteren Person in irgendeinem Aspekt uberlegen fuhlen. Sowohl Platon als auch Aristoteles erkennen bereits die schmerzlose Komponente von Humor. Wahrend Platon das "Problem Humor" noch dramaturgisch inszenierte, wahlt Aristoteles bereits eine theoretische und eher wissenschaftliche Textform. Platon, Aristoteles und Cicero sind die Wegbereiter fur eine bestimmte Art und Weise der Wahrheitssuche. Ein Forschungsgegenstand wird in seine einzelnen Bestandteile zerpfluckt, die dann definiert und beschrieben werden. Diese Art der Theoriebildung kann insofern problematisch werden, als dass eine universelle Erfassung des Gegenstandes, unter anderem aufgrund der standigen Veranderung des Forschungsgegenstands zum Beispiel durch Einwirken von Kulturprogrammen, nicht moglich ist. Die Aufklarer Hobbes, Hutcheson und