ISBN-13: 9783659006746 / Hiszpański / Miękka / 2012 / 252 str.
Las huellas del Estado-Nacion sobre las mujeres plantean la legitimidad, autonomia y derechos ciudadanos, la participacion eclesiastica, las militancias en movimientos politicos, los espacios sociales, las practicas partidistas, la vision democratica y la educacion. Anclajes semiosfericos creadores de afectaciones intersubjetivas, propiciadoras de resistencias desde feminidades. Es una aproximacion epistemologica referente a resistencias en mujeres venezolanas. Se evidencian hilos conductores de la sociogenesis de resistencias entre las miradas del Estado-nacion y las feminidades de mujeres. Se analizan discursos socio-historicos sobre mujeres-feminismos y una fenomenologia-situacional sobre cotidianidades de profesoras universitarias. Una reflexion critica integrada con la genealogia del poder, la arqueologia del saber y la hermeneutica social para revelar las practicas culturales entre mujeres-y-hombres; la reconstruccion epistemica de resistencias femeninas; el resaltamiento de resistencias como cualidad humana; el replanteamiento del dialogo femenino-masculino; el silenciamiento, presencia o ausencia de mujeres y el descubrimiento de ciudadanias en culturas plurales."
Las huellas del Estado-Nación sobre las mujeres plantean la legitimidad, autonomía y derechos ciudadanos, la participación eclesiástica, las militancias en movimientos políticos, los espacios sociales, las prácticas partidistas, la visión democrática y la educación. Anclajes semiosféricos creadores de afectaciones intersubjetivas, propiciadoras de resistencias desde feminidades. Es una aproximación epistemológica referente a resistencias en mujeres venezolanas. Se evidencian hilos conductores de la sociogénesis de resistencias entre las miradas del Estado-nación y las feminidades de mujeres. Se analizan discursos socio-históricos sobre mujeres-feminismos y una fenomenología-situacional sobre cotidianidades de profesoras universitarias. Una reflexión crítica integrada con la genealogía del poder, la arqueología del saber y la hermenéutica social para revelar las prácticas culturales entre mujeres-y-hombres; la reconstrucción epistémica de resistencias femeninas; el resaltamiento de resistencias como cualidad humana; el replanteamiento del diálogo femenino-masculino; el silenciamiento, presencia o ausencia de mujeres y el descubrimiento de ciudadanías en culturas plurales.