Herkunft und Hintergründe der Adynata in Lied IX des Tannhäuser

ISBN-13: 9783656938309 / Niemiecki / Miękka / 2015 / 20 str.

Dorothee Salewski

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Altere Deutsche Literatur, Mediavistik, Note: 1,3, Christian-Albrechts-Universitat Kiel (Germanistisches Seminar), Veranstaltung: Tannhauser, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Sagengestalt Tannhauser geht auf einen realen Autoren zuruck, der Mitte des 13. Jahrhunderts lebte. Uber sein Leben wissen wir sehr wenig, einerseits weil praktisch nichts uberliefert ist und andererseits weil alles von der spateren Sage uberlagert wurde und somit angezweifelt werden muss. Die Uberlieferungen der Werke des Autoren Tannhauser entnehmen wir heute vorrangig der "Heidelberger Liederhandschrift C" (264r-269v). Diese enthalt insgesamt 16 Werke, die dem Tannhauser zugeordnet werden. Darunter befinden sich sechs Leichs, vier Ratselspruche und sechs Minnelieder. Besondere Bedeutung fur diese Arbeit haben die Minnelieder VIII, IX und X. In allen drei Liedern geht es um Dienstforderungen der Minnedame an das Sanger-Ich. Die Dame verlangt, bevor sie lohnt, dass der Minnende Aufgaben fur sie erledigt. Das Besondere an den Liedern ist jedoch, dass diese Dienstforderungen unerfullbar, schier unmoglich sind. Die drei Lieder zeigen eine fortlaufende Entwicklung. In dieser Arbeit soll das Lied IX untersucht werden, denn es ist auerhalb der Handschrift C noch einmal in der Berliner Handschrift uberliefert. Auch in der Kolomarer Handschrift findet sich Lied IX, hier allerdings, auf ganze elf Strophen erweitert. Die erste, dritte und funfte Strophe des mit "danhusers lude leich" uberschriebenen Textes entsprechen inhaltlich Lied IX. Dieses Lied zu untersuchen ist also auerordentlich spannend, da es sich zum ersten in der Entwicklung der Lieder VIII, IX und X in der Mitte befindet. Zum zweiten ist ein Blick auf andere Uberlieferungen des Liedes und damit auch ein Einblick in die mittelalterliche Lesart moglich. Untypisch fur ein Minnelied ist gleich zu Beginn der formelhafte Eingang staeter dienest, der ist guot, den man schoenen frowen