Hagiographie Und Kulturtransfer: Birgitta Von Schweden Und Hedwig Von Polen » książka
Hagiographie Und Kulturtransfer: Birgitta Von Schweden Und Hedwig Von Polen
ISBN-13: 9783050051550 / Niemiecki / Twarda / 2011 / 444 str.
Leben, Religiositat und Verehrung von Heiligen waren im Mittelalter uberwiegend an feste Raume gebunden. Eine Analyse dieser biographischen und hagiographischen Kontexte erlaubt es, die Einbindung dieser Raume in das mittelalterlich-lateinische Europa zu bewerten. Hagiographie hatte also Anteil an kulturellen Transferprozessen und an einem zentralen Ergebnis dieser Prozesse, der Selbsteuropaisierung von Raumen. Beispielhaft wird dies fur Schweden und Polen, fur die Heiligen Birgitta von Schweden (gest. 1373) und Hedwig von Anjou (gest. 1399) gezeigt. Birgitta, die erste papstlich kanonisierte Heilige Schwedens, verband in Leben und Kult genuin schwedische und uber Schweden hinausreichende Aspekte. Ihre Verehrung erreichte fruh Ostmitteleuropa und beeinflusste in Ansatzen die Religiositat der Hedwig. Weil eine Kanonisation Hedwigs scheiterte, blieb ihre Verehrung raumlich eng begrenzt, folgte dennoch Mustern, die nicht nur in Polen wirksam wurden.
Leben, Religiosität und Verehrung von Heiligen waren im Mittelalter überwiegend an feste Räume gebunden. Eine Analyse dieser biographischen und hagiographischen Kontexte erlaubt es, die Einbindung dieser Räume in das mittelalterlich-lateinische Europa zu bewerten. Hagiographie hatte also Anteil an kulturellen Transferprozessen und an einem zentralen Ergebnis dieser Prozesse, der Selbsteuropäisierung von Räumen. §Beispielhaft wird dies für Schweden und Polen, für die Heiligen Birgitta von Schweden (gest. 1373) und Hedwig von Anjou (gest. 1399) gezeigt. Birgitta, die erste päpstlich kanonisierte Heilige Schwedens, verband in Leben und Kult genuin schwedische und über Schweden hinausreichende Aspekte. Ihre Verehrung erreichte früh Ostmitteleuropa und beeinflusste in Ansätzen die Religiosität der Hedwig. Weil eine Kanonisation Hedwigs scheiterte, blieb ihre Verehrung räumlich eng begrenzt, folgte dennoch Mustern, die nicht nur in Polen wirksam wurden.
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