Grundlagen des Islam. Der Religionsstifter Mohammed im kulturellen Kontext: Unterrichtsentwurf zur zweiten unterrichtspraktischen Prüfung

ISBN-13: 9783668337923 / Niemiecki / Miękka / 2017 / 44 str.

Tanja Manthey-Gutenberger

Opis

Unterrichtsentwurf aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Theologie - Didaktik, Religionspadagogik, Evangelische Hochschule Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: Es geht in dieser Einheit um das Verstehen der Grundlagen des Islam aus christlich-abendlandischer Sicht. Hierbei sollen weniger die Glaubensdogmen beleuchtet und verglichen werden, als die Ansatze und Haltungen, mit der man die Religion der Muslime verstehen kann. Der Unterrichtsentwurf ist ausgerichtet auf den Religionsunterricht einer vierten Klasse Grundschule. Bei den ca. 1,8 Milliarden Muslimen weltweit ist es fatal von -dem Islam- und -den Muslimen- zu sprechen. Selbst wenn viele Muslime in der Herausforderung einer Glaubensapologetik auf die weltweite Umma zuruckgreifen und die enorme Zahl aller sich Muslime nennender und das schnelle Wachstum der Religionsgemeinschaft gerne als Verteidigungs- und Rechtfertigungsargument fur ihren Glauben nutzen, so ist doch klar: Es gibt weder -den Islam-, noch -die Christen- noch -die Buddhisten- etc. Die Kultur, Geografie und Zeitgeschichte haben auch die Religion der Muslime in viele unterschiedliche Gruppierungen aufgeteilt, mit liberal Glaubigen, Namensglaubigen und fundamentalistisch Glaubigen. Obwohl die Muslime insgesamt eine sehr heterogene gesellschaftliche Gruppe darstellen, ist der Islam fur viele Menschen muslimischer Herkunft eine wichtige Bezugsgroe. Sie unterscheiden sich nach Konfessionen (Sunniten, Schiiten, Aleviten, Ahmadija), nach Rechtsauslegung (vier sunnitischen Rechtschulen), nach Organisationsformen (Dachverbande, Moscheegemeinden, Vereine, mystische Sufibruderschaften, religiose Parteien) und nicht zuletzt im Grad ihrer religiosen Praxis und Glaubigkeit. Unterschiedlich ist auch das Religions- bzw. Islamverstandnis unter Muslimen (Traditionalisten, Reformer, Modernisten) sowie die religiose Praxis, etwa bei Ritualen und Festen. Diese Vielfaltigkeit spiegelt sich dementsprechend bei muslimischen SchulerInnen wieder. Auf die unterschiedlichen A