Fressen und gefressen werden : Fleischers "Soylent Green" (1973) und der ökonomische Kannibalismus

ISBN-13: 9783640493876 / Niemiecki / Miękka / 2009 / 20 str.

Mathias Seeling

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Filmwissenschaft, Note: 1,3, Universitat Erfurt, Veranstaltung: Kannibalen im Film, Sprache: Deutsch, Abstract: Ausbeutung ist ein grosses Wort. Einerseits kann es fur das unangemessene Ausnutzen von Menschen stehen, andererseits aber auch fur die Ausschopfung naturlicher Ressourcen. Schon immer haben sich Menschen Gedanken gemacht, wie sie Dinge fur sich am besten nutzbar machen konnen. Umso hoher die Effizienz wurde, desto grosser wurden Ansiedlungen und damit die Bevolkerung. Thomas Robert Malthus beobachtete als Okonom diese Entwicklungen sehr kritisch und stellte die These auf, dass die Nahrungsmittelproduktion auf dem Niveau des 18. Jahrhunderts nahezu konstant bliebe, die Bevolkerungszahl jedoch standig ansteige. Dies muss folglich zu einem Ungleichgewicht und schwerwiegenden Ausmassen fur die Menschheit fuhren. Der Film Soylent Green" (1973) Richard Fleischers thematisiert beide Auslegungen von 'Ausbeutung'. Aufgrund dessen soll zunachst ein Uberblick uber Malthus' Theorie gewonnen und darauf aufbauend untersucht werden, in wieweit Malthus' Ansichten des 18. Jahrhunderts auf die futuristische Darstellung Fleischers New Yorks von 2022 ubertragbar sind. Kann diese Gesellschaft, wie sie in Soylent Green" konstruiert wird, funktionieren? Ist sie also ein real vorstellbares Szenario, wie es Malthus vorhergesehen hat? Da die Vorstellung der okonomischen Verhaltnisse zum Ende des 18. Jahrhunderts in dieser Darstellung notwendig ist, soll im ersten Kapitel direkt auf T. R. Malthus' An Essay on the Principle of Population" (1798 / 1803) und dessen, fur den Film relevanten Punkte eingegangen werden. Wo ist jedoch der Kannibale im Film, wenn ein Grossteil der Menschheit sich, wie am Filmende festgestellt wird, von Menschenfleisch ernahrt? Ist er immer noch Kannibale, wenn er sich dessen gar nicht bewusst ist? Moralische, sowie soziologische Grundfr"