Fremde und Andere. Der Umgang mit dem Anderen als Gratwanderung zwischen Ausgrenzung und Vereinnahmung

ISBN-13: 9783656538530 / Niemiecki / Miękka / 2013 / 20 str.

Sabrina Werber

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Soziologie - Individuum, Gruppe, Gesellschaft, Note: 2, Martin-Luther-Universitat Halle-Wittenberg, Veranstaltung: Soziologie des Fremden, Sprache: Deutsch, Abstract: "Ohne ihn gibt es kein Ich, er hat mich immer schon heimgesucht, bevor ich die Szene betrete." (Schutze, 2000, S. 70) Die Rede ist vom Anderen, der, obwohl und gerade weil er ein Anderer ist, aus meinem Leben nicht wegzudenken ist. Jeder Mensch, ganz gleich wie zuruckgezogen er lebt, ist auf den Anderen angewiesen. Diese Abhangigkeit beginnt bei der Erzeugung, die ohne Andere nicht moglich ware, und setzt sich bei der Erhaltung und Vergesellschaftung fort. Nach Rousseau ist "unser suestes Dasein ... relativ und kollektiv, und das wahre Ich ist nicht ganz in uns. Kurz, der Mensch in diesem Leben ist so eingerichtet, da man nie zum rechten Genu seiner selbst ohne Zutun anderer gelangen kann." (zit. nach Wulf, 1999, S. 13) Der Andere lebt nicht nur neben uns. Wir brauchen ihn, denn er ermoglicht uns erst das Gefuhl der eigenen Existenz. Wie jedes Kind von klein auf auf Andere (normalerweise die Eltern) angewiesen ist, um im Austausch mit ihnen sein Selbstbild und seine Personlichkeit zu entwickeln und sich zum sozialen Wesen zu entfalten, so braucht auch jeder Erwachsene den Anderen. Denn nur die Gemeinschaft schutzt den Einzelnen vor Isolierung und Verbitterung, in ihr erhalt der Einzelne die Moglichkeit, sich zu entfalten. "Fur mich allein bin ich kein Mensch, die Bezeichnung ist sinnlos, leer. Der Mensch erwachst aus der Kluft zum Anderen. Mein Menschsein ist eine Schnittmenge, es entspricht restlos dem, was ich mit Anderen teile, so da sie es sind, die mich zum Menschen machen." (Schutze 2000, S. 76) Der Andere, der uns hilft, uns selbst zu sehen, ist damit zum Eigenen komplementar. Man kann weder das Eigene ohne das Andere noch das Andere ohne das Eigene fassen und begreifen. Durch Grenzziehungen u