ISBN-13: 9783659038389 / Hiszpański / Miękka / 2012 / 144 str.
Lo que cautiva de la escritura es la aventura de la lectura y del dialogo; las horas de dialogo solitario -en el soliloquio, en la lectura- con otros -en compania, en conversaciones en las mas variadas circunstancia-. Este libro es esa serie de dialogos sobre el problema del metodo en la fenomenologia (Estudio I); para tratar las fenomenologias (Estudio II); en sus relaciones con la hermeneutica fenomenologica de Paul Ric ur (Estudio III). Desde luego, todos esto dialogos tiene una base comun: la fenomenologia de Husserl -de la que hay recepcion y desarrollo en la materia concreta de la psicologia fenomenologica- (Estudio IV). A partir de alli se vuelve la mirada sobre el mundo de la vida latinoamericano para hacer que la temporalidad se nos revele desde nuestra literatura, como presentacion de nuestra experiencia mundano-vital (Estudio V); para tratar la pobreza como -problema radical- del giro teologico y la resistencia como via (Estudio VI); para enfrentarnos fenomenologicamente a la posibilidad de acceder a la experiencia de dolor del otro -acceso que funda la solidaridad- (Estudio VII). De ahi que cierre esta obra con la Carta en homenaje al maestro Daniel Herrera Restrepo."
Lo que cautiva de la escritura es la aventura de la lectura y del diálogo; las horas de diálogo solitario -en el soliloquio, en la lectura- con otros -en compañía, en conversaciones en las más variadas circunstancia-. Este libro es esa serie de diálogos sobre el problema del método en la fenomenología (Estudio I); para tratar las fenomenologías (Estudio II); en sus relaciones con la hermenéutica fenomenológica de Paul Ricœur (Estudio III). Desde luego, todos esto diálogos tiene una base común: la fenomenología de Husserl -de la que hay recepción y desarrollo en la materia concreta de la psicología fenomenológica- (Estudio IV). A partir de allí se vuelve la mirada sobre el mundo de la vida latinoamericano para hacer que la temporalidad se nos revele desde nuestra literatura, como presentación de nuestra experiencia mundano-vital (Estudio V); para tratar la pobreza como «problema radical» del giro teológico y la resistencia como vía (Estudio VI); para enfrentarnos fenomenológicamente a la posibilidad de acceder a la experiencia de dolor del otro -acceso que funda la solidaridad- (Estudio VII). De ahí que cierre esta obra con la Carta en homenaje al maestro Daniel Herrera Restrepo.