ISBN-13: 9783640360635 / Niemiecki / Miękka / 2009 / 24 str.
ISBN-13: 9783640360635 / Niemiecki / Miękka / 2009 / 24 str.
Wissenschaftlicher Aufsatz aus dem Jahr 1990 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: sehr gut, Johann Wolfgang Goethe-Universitat Frankfurt am Main (Institut fur Historische Ethnologie), Veranstaltung: Probleme und Methoden der ethnologischen Feldforschung, Sprache: Deutsch, Abstract: Was bedeutet die Feldforschung fur den Ethnologen, der nicht nur als Forscher, sondern auch als subjektiv erlebender Mensch, das "Feld" erlebt? Was geschieht, wenn die "bunte" Schreibtischtheorie plotzlich zur problematischen, oft unverstandlichen Realitat wird und der Ethnologe sich uberfordert fuhlt? Claude Levi-Strauss sieht in der Feldforschung sogar eine Initiation, die aus dem Forscher einen neuen Menschen macht, und durch die er, auch wenn sie physisch und psychisch schmerzhaft sein kann, neue und sinnvolle Erkenntnisse uber sich und die untersuchte Gesellschaft erlangt. Bis Ende der 60er Jahre wurde aus der Feldforschung jeder subjektive und individuelle Aspekt des Ethnographen rigoros gestrichen. Man versuchte, so einem klassischen Wissenschaftsideal gerecht zu werden, das von der Ethnologie eine exakte und rein objektive Darstellung von Daten und Eindrucken verlangte. Die eigene Person (besonders die personlichen Erfahrungen des Forschers, die ihm zu diesen Daten verholfen hatte) war in der klassischen ethnographischen Monographie fehl am Platz; nicht zu erschutternde Selbstgewissheit und "Resultate" sollten vermittelt werden. Erst Ende der 60er Jahre entfachte sich eine Grundfragendiskussion in der Ethnologie, uber ihren Objektivitatsbegriff. Zum Teil wurde sie ausgelost durch den fachinternen Skandal um die Veroffentlichung der Tagebucher Malinowskis (25 Jahre nach seinem Tode). In nie dagewesener Offenheit berichtet Malinowski in seinen Tagebuchern (die nicht fur eine allgemeine Leserschaft bestimmt waren) minutios uber seine personlichen Probleme und Erfahrungen wahrend der Feldforschung. Durch die Krise der Ethnologie, die zum Teil bis heute andauert, wurde d"