Exegese von Sach 9,9-17

ISBN-13: 9783640119318 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 64 str.

Kirstin Rosenzweig

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theologie - Biblische Theologie, Note: 1,7, Johannes Gutenberg-Universitat Mainz (Katholische Fakultat), Veranstaltung: Utopien in den prophetischen Schriften des Alten Testaments, 27 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Text Sach 9,9-17 gibt einige Ratsel auf. Insbesondere Lesern, die mit der exegetisch zu untersuchenden Perikope nicht vertraut sind, ist diese schwer verstandlich. Auf den ersten Blick erscheint der Text sprunghaft, wirken die Verse zusammenhanglos aneinandergereiht und im Text vorkommende Bilder sind nur uber den entsprechenden geschichtlichen Hintergrund, bedeutende Signalbegriffe nur uber den Einblick in die entsprechende Theologie verstandlich. Vor allem aber wirft Sach 9,9-17 die Frage nach der Rolle JHWHs auf. Bei der Untersuchung von Sach 9,9-17 werden einige Methoden angewendet, die von verschiedenen Seiten diesen Text beleuchten: Die Abgrenzung von Sach 9,9-17 gegenuber dem vorherigen und dem nachfolgenden Text soll Aufschluss daruber geben, ob und inwieweit es sich um sinnvoll gesetzte Abschnittsgrenzen handelt. Die Strukturanalyse bietet dem Leser einen Uberblick uber die verschiedenen Gliederungsebenen des Textes. Hierbei wird ein erster Einblick in die Dichte von Sach 9,9-17 gewahrt. Das "Gerust," namlich die Strukturubersicht, wird in einem weiteren Punkt schriftlich ausgearbeitet. Auch die dabei verwendeten rhetorischen Stilmittel sowie die Kommunikationsebene flieen in die Strukturanalyse mit ein. Die Inhaltsanalyse umfasst den Punkt "Leitworter, Metaphorik, Aquivalenzen und Kontraste." Hierbei werden Schlusselworter herausgestellt, Metaphern erklart und es wird auf Aquivalenzen und Kontraste hingewiesen. Ein weiterer Punkt dient der Ergebnissicherung und zeigt auf, inwieweit es sich um einen messianischen Text handelt. Der Hauptteil wird mit einer Kontexteinbettung dieser Perikope abgeschlossen, einerseits in der Sacharjaschrift, andererseits in das Dodekapr