Ethik der Sozialen Arbeit: Eine Fallbearbeitung mit Ausschnitten aus der praktischen Diskursethik von Jürgen Habermas, der Kommunikationstheorie

ISBN-13: 9783638930796 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 64 str.

Theresia Friesinger

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Ethik, Note: 1,0, Hochschule Esslingen, 18 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Eine klare ethische Einstellung und ethische Bewusstheit ist fur die Soziale Arbeit nicht nur in einem interkulturellen Kontext grundlegend. Die Klarung und die Reflexion der eigenen ethischen Position sind wichtige Voraussetzungen fur eine qualitativ gut gelingende Praxis. Dabei muss Soziale Arbeit den Wert und die Wurde jedes Einzelnen achten, sowie auch die Rechte, die sich daraus ergeben. Um manchen Spagat leisten zu konnen, sollte Soziale Arbeit sich nicht verbiegen, sondern, ausgerustet mit fachlichen und interkulturellen Kompetenzen, mit berufsethischen Prinzipien und einer guten Kooperation mit anderen Institutionen, klar Stellung beziehen. In dieser Hausarbeit werde ich die interkulturellen Kompetenzen der Sozialen Arbeit dahingehend berucksichtigen, da sie als Rustzeug im Umgang mit Widerspruchlichkeiten bei ethnokulturellen Konflikten auerordentlich wichtig sind. Sie sollten schon jungen Menschen durch die Begegnung mit Fremdheit und Vielfalt in Form von interkulturellen Projekten wie dem Anti-Bias-Ansatz vermittelt werden. Zu diesem Ansatz werde ich kurz auf ein wichtiges bundesweites Projekt aufmerksam machen, welches Gleichheit und Differenz als Herausforderung fur Bildung ansieht und eine vorurteilsbewusste Erziehung und Bildung schon im Kindergarten anstrebt. Der unten vorgestellte Fall beschreibt beispielhaft eine ethisch interkulturelle Dilemmasituation. Anhand des Falles werden meine eigenen ethischen Werte, Prioritaten und Uberzeugungen markiert, Menschenrechtsverletzungen untersucht und je nach Betroffenheit skaliert, um die entsprechenden vertrauensbildenden Manahmen im interkulturellen Dialog unter der Heranziehung der Diskursethik von Jurgen Habermas und der Kommunikationstheorie von Niklas Luhmann einzuleiten. In der Schlussbetrachtung werde ich meine Grundposition mit einem systemischen B