Elizabeth Andersons Theorie der demokratischen Gleichheit und die Egalitarismuskritik

ISBN-13: 9783656617297 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 24 str.

Sebastian Ballmann

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1, Universitat Potsdam (Philosophisches Institut), Veranstaltung: Gleichheit als politische Idee - zur jungeren Kritik am Egalitarismus, Sprache: Deutsch, Anmerkungen: Anhand von Elizabeth Andersons Theorie der demokratischen Gleichheit werden die Haupteinwande der Non-Egalitaristen gegen die Gleichheit als politischem Wert nachvollzogen und verteidigt., Abstract: "Die liberale Demokratie lebt aus der inneren Spannung zwischen der Privilegierung von Eigentumsrechten einerseits und einem substantiellen Begriff von Gleichheit andererseits, zu dem heute auch die Menschenrechte gezahlt werden." Diese Uberlegung auerte die Soziologin Saskia Sassen unlangst in einem Artikel, in dem sie sich mit den Ursachen der Krise der Demokratien in den "westlichen" Staaten auseinandersetzt. Fur Sassen scheint festzustehen, dass soziale Ungleichheit etwas negatives und Gleichheit etwas erstrebenswertes ist. Mit dieser Ansicht sind viele Menschen vertraut und in vielen Hinterkopfen mogen bei dieser Uberlegung das ferne Echo der Parolen politischer Emanzipationsbewegungen seit der franzosischen Revolution und der Ausrufung der Menschenrechte erklingen. Die moralisch intuitive Annahme, dass Gleichheit per se etwas mit Gerechtigkeit zu tun hat, geriet in jungster Vergangenheit jedoch vermehrt in die Kritik zahlreicher Philosophen und Philosophinnen. Der Begriff der politischen Gleichheit ist in der philosophischen Diskussion heute keineswegs so unumstritten, wie es fur eine Demokratie, die sich standig auf dieses Prinzip beruft, von Vorteil ware. Auch wenn die Debatte viel weiter zuruckreicht, so hat sie in den letzten drei Dekaden des 20. Jahrhunderts gehorig an Brisanz gewonnen. Dabei entwickelte sich die akademische Diskussion, die vornehmlich aber nicht nur, im angloamerikanischen Raum gefuhrt wurde und wird von einer "Equality-of-What?"-Frage zu einer grundlegenderen "W