ISBN-13: 9783846561584 / Hiszpański / Miękka / 2011 / 176 str.
La mirada signada por el prisma confuciano racionalista-humanista, efectuada sobre las mitologias chinas, asi como una cierta tendencia esencialista y culturalista en relacion a la antigua mentalidad autoctona, han limitado la existencia de un dialogo mito-logos, provocando la ortodoxa oficializacion de unos valores etico-morales preponderantes, y proponiendo un nada claro aislamiento cultural de China. En este libro, el profesor Julio Lopez Saco, demuestra, con solidos argumentos, que hubo una correspondencia y una pervivencia comun entre una especulacion abstracta, que focaliza metafisicamente los origenes, y otra mitica, que lo hace religiosamente, aunque la racionalizacion confuciana obviara y solapara esta ultima. El constructo mitico-cosmologico, expresable a traves del arte, la literatura o las ceremonias rituales, es un referente crucial en el limitado ambiente cortesano, pero tambien es rastreable en la vida cotidiana, urbana y rural. Asi ocurre, sin ir mas lejos, con la forma de las monedas, ciertos juegos y calendarios, la arquitectura civil y religiosa (ciudades y palacios), con el cuerpo humano y con diversos objetos cotidianos y rituales."
La mirada signada por el prisma confuciano racionalista-humanista, efectuada sobre las mitologías chinas, así como una cierta tendencia esencialista y culturalista en relación a la antigua mentalidad autóctona, han limitado la existencia de un diálogo mito-logos, provocando la ortodoxa oficialización de unos valores ético-morales preponderantes, y proponiendo un nada claro aislamiento cultural de China. En este libro, el profesor Julio López Saco, demuestra, con sólidos argumentos, que hubo una correspondencia y una pervivencia común entre una especulación abstracta, que focaliza metafísicamente los orígenes, y otra mítica, que lo hace religiosamente, aunque la racionalización confuciana obviara y solapara esta última. El constructo mítico-cosmológico, expresable a través del arte, la literatura o las ceremonias rituales, es un referente crucial en el limitado ambiente cortesano, pero también es rastreable en la vida cotidiana, urbana y rural. Así ocurre, sin ir más lejos, con la forma de las monedas, ciertos juegos y calendarios, la arquitectura civil y religiosa (ciudades y palacios), con el cuerpo humano y con diversos objetos cotidianos y rituales.