Ein Vergleich des Cogito bei Augustinus und Descartes - Übereinstimmungen und Unterschiede

ISBN-13: 9783640815302 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 24 str.

Nicolas Lindner

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des Mittelalters (ca. 500-1300), Note: 1,0, Heinrich-Heine-Universitat Dusseldorf (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Augustinus Philosophie des Geistes, Sprache: Deutsch, Abstract: Offensichtlich weist die Augustinische Argumentation, die als sein Cogito bekannt geworden ist, eine gewisse sprachliche und gedankliche Nahe zu jenen Gedankengangen auf, die Descartes in seinen Meditationes de prima philosophia formuliert und deren Kernelement wiederum als dessen Cogito in die Philosophiegeschichte eingegangen ist. Schon zu Lebzeiten Descartes sind einigen Zeitgenossen die Querverbindungen zwischen dessen Uberlegungen und denjenigen Augustinus aufgefallen. Mit Blick auf die frappierende Ahnlichkeit von Argumentation und sprachlicher Ausarbeitung stellt sich zunachst die Frage, ob es sich bei Descartes Cogito um eine originare Eigenleistung oder um eine Kopie der Augustinischen Uberlegungen handelt. Diese Frage gewinnt eine besondere Brisanz dadurch, dass Descartes seine Meditationen als Neubeginn vorstellt, welcher die philosophische Tradition programmatisch auer Acht lassen soll. Demzufolge mochte ich in vorliegender Arbeit untersuchen, inwieweit die auere Ahnlichkeit der Argumentationen von Augustinus und Descartes nach eingangiger Prufung die Feststellung einer sozusagen inneren Ahnlichkeit rechtfertigt. Dies macht es zunachst erforderlich, die Argumentationslinien der beiden Autoren separat und textnah zu erarbeiten. Schwerpunkt dieser Analyse sollen in erster Linie die Fragestellung und das Erkenntnisinteresse sein, welche im Hintergrund der jeweiligen Uberlegungen stehen. Hierbei mochte ich mich, um den Deutungsrahmen in einem beherrschbaren Mae zu halten, bei beiden Autoren auf jeweils eine Variante der Argumentation beschranken. Dies soll bei Descartes diejenige sein, welche sich in den Meditationes findet. Bei Augustinus mochte ich mich auf die Uberlegungen aus De civitate dei