ISBN-13: 9783639546002 / Francuski / Miękka / 2016 / 620 str.
La doctrine et l'expA(c)rience mystiques sont essentiellement universelles. La mystique fonctionne comme une sorte de modalitA(c) unificatrice, elle rA(c)vA]le l'unitA(c) des diffA(c)rentes religions. La mystique universelle s'impose alors comme nouveau paradigme pour approcher les diffA(c)rentes formes de mystique, mais aussi les religions elles-mAames. Le mystique est un vA(c)ritable passeur interreligieux, il est celui qui dA(c)range la notion de l'identitA(c) aucun dieu ne nous appartient, mais nous appartenons tous A Dieu. Les mystiques se muent alors en une sorte d'hypertexte avec nombre de structures combinatoire. On peut supposer l'existence d'une rhA(c)torique universelle sans laquelle la Religio perennis n'est point pensable. Les mystiques peuvent Aatre lues A l'intA(c)rieur d'un rA(c)seau paradigmatique, les A(c)noncA(c)s mystiques A(c)tablissent alors une relation de permutabilitA(c). Il s'agit moins de cultures diffA(c)rentes que de reprA(c)sentations diffA(c)rentes d'un principe unique. L'unitA(c) rhA(c)torique rend possible la conception d'un inconscient structural universel, d'un vA(c)ritable modA]le d'intelligibilitA(c) de l'interculturel. Les antagonismes dogmatiques et les narcissismes exclusivistes sont dA(c)passA(c)s dans le Asen
La doctrine et l'expérience mystiques sont essentiellement universelles. La mystique fonctionne comme une sorte de modalité unificatrice, elle révèle l'unité des différentes religions. La mystique universelle s'impose alors comme nouveau paradigme pour approcher les différentes formes de mystique, mais aussi les religions elles-mêmes. Le mystique est un véritable passeur interreligieux, il est celui qui dérange la notion de l'identité : aucun dieu ne nous appartient, mais nous appartenons tous à Dieu. Les mystiques se muent alors en une sorte d'hypertexte avec nombre de structures combinatoire. On peut supposer l'existence d'une rhétorique universelle sans laquelle la Religio perennis n'est point pensable. Les mystiques peuvent être lues à l'intérieur d'un réseau paradigmatique, les énoncés mystiques établissent alors une relation de permutabilité. Il s'agit moins de cultures différentes que de représentations différentes d'un principe unique. L'unité rhétorique rend possible la conception d'un inconscient structural universel, d'un véritable modèle d'intelligibilité de l'interculturel. Les antagonismes dogmatiques et les narcissismes exclusivistes sont dépassés dans le "sen