Die Übersetzungsregel von Jürgen Habermas. Ihre Anwendbarkeit auf Kants Religionsbegriff

ISBN-13: 9783656697251 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 38 str.

Johanna Dittrich

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Theologie - Systematische Theologie, Note: 1,0, Universitat Rostock, Veranstaltung: Neue Religionsschriften, Sprache: Deutsch, Abstract: In dieser Arbeit werden zwei groe Philosophen einander gegenubergestellt. Der eine lebte in aufklarerischen Zeiten, in denen sich die Menschen gerade bewusst werden, dass sie sich von Religion emanzipieren konnen und wollen. Der andere wirkt in einer sakularisierten Welt, in der der Wunsch nach Antwort uber die Fragen "Wer bin ich und wenn ja, wie viele?" und "Warum Manner schlecht zuhoren und Frauen schlecht einparken" hinausgeht. "Die Religion innerhalb der Grenzen der bloen Vernunft" und "Glauben und Wissen" befassen sich mit religioser Sprache. War Luther ein Revolutionar, der gegen alle Widerstande die biblischen Texte ins Deutsche ubersetzte, um sie zu demokratisieren; so wagten Kant und Habermas, eine inhaltliche Ubertragung des Wort Gottes. Kant behauptet, dass sich religiose Begriffe auf eine vernunftige Begrundung zuruckfuhren lassen und Habermas nennt profane Themen, die religioser Artikulationskraft bedurfen. Fragen, die nicht beantwortet werden: Wollte Kant den Frommen Vernunft beibringen und Habermas die Religion sakularisieren? Wollte Habermas die Sakularisierten religiosisieren und Kant die Vernunftigen fromm machen? Fragen, die beantwortet werden: Was meint Habermas mit seiner Ubersetzungsregel? Welche Ubersetzungsbeispiele nennt er? Welche Ubersetzungen versucht Kant in seiner Religionsschrift? Diesen Fragen werden die ersten drei Kapitel der Arbeit gewidmet. Unter Zuhilfenahme vielfaltiger Literatur und dem Zu-Worte-kommen einiger Kritiker wird sich dem Thema der Ubersetzung biblischer Inhalt genahert. Das Ziel dieser Arbeit ist die Gegenuberstellung der Ubersetzungen Habermas' mit denen Kants. Dazu werden vier zentrale Ubersetzungen Kants erlautert. Denen werden vier Ubersetzungen der gleichen Motive jedoch im Sinne Habermas' gegenubergestellt. Anhand dieses Vergl