Die Wandlung des Protagonisten David Hohl im Roman Hundert Tage von Lukas Bärfuss

ISBN-13: 9783668130760 / Niemiecki / Miękka / 2016 / 28 str.

Olaf Breithecker

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Germanistik - Neuere Deutsche Literatur, Universitat Trier, Sprache: Deutsch, Abstract: David Hohl, Protagonist aus dem Roman "Hundert Tage" von Lukas Barfuss, kommt als Entwicklungshelfer nach Ruanda und will voller Idealismus helfen. Doch gerade seine Idealismus, der bei ihm in besonderem Mae ausgepragt ist, verhindert, dass er sich kritisch mit den Menschen vor Ort und der Arbeit der Schweizer Direktion auseinandersetzt. Als David Hohl 1990 als Entwicklungshelfer nach Ruanda kommt, ist er davon uberzeugt, dass er mithilfe seiner Kollegen wichtige Arbeit fur den wirtschaftlichen Aufbau des Landes leistet. Dabei sind ihm moralische Werte wie Ehrlichkeit und Flei besonders wichtig. Deshalb mochte er seinen Beitrag zum 'Sieg der Gerechtigkeit' beitragen. Dies bedeutet fur ihn vor allem, dass er mit seiner Arbeit die Menschheit im Allgemeinen weiterentwickelt. Weil er von der Richtigkeit seines Denken derart uberzeigt ist, kommt es ihm erst gar nicht in den Sinn, dass er mit seiner Unterstutzung fur die herrschenden Hutu die Unterdruckung der Tutsi weiter vorantreibt. Dabei geht er so gar so weit, dass er in der ruandischen Diktatur die Grundlage fur Frieden und Sicherheit im Land sieht. Im Laufe des Romans durchlebt David Hohl jedoch eine Wandlung. Durch die Beziehung zu Agathe muss er zunachst erleben, dass die ruandische Mentalitat nicht verstehen kann - Sex bleibt die einzige Gemeinsamkeit der beiden. Zum anderen bringt ihn der Realist und Egoist Missland, der der idealistischen Einstellung Davids diametral entgegensteht, zum Nachdenken. Des Weiteren zeigen ihm die moralische Verwerflichkeit des kleinen Paul und die selbstgerechte Haltung der Schweizer im Allgemeinen, wie oberflachlich sein Engagement fur Ruanda gewesen ist. Doch erst als der Volkermord an den Tutsi beginnt, gibt David sein idealistische Sichtweise vollig auf. Erst nach der Aufgabe seiner 'Verblendung' kann er die Verlogenheit der Schweize