Die Transformation der Kategorie des Erhabenen bei Adorno und Lyotard

ISBN-13: 9783640749409 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 52 str.

Wiebke Wolter

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2009 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,0, Universitat Hildesheim (Stiftung) (Philosophie), Veranstaltung: Theodor W. Adorno "Asthetische Theorie," Sprache: Deutsch, Abstract: Auf den ersten Blick drangt es sich nicht gerade auf, Adornos Asthetische Theorie als Theorie des Erhabenen zu lesen, denn quantitativ gesehen ist der Begriff "erhaben" nicht sehr prasent in Adornos Schrift. Es gibt nur funf Seiten, ganz am Ende der Asthetischen Theorie, die sich explizit mit dem Erhabenen auseinandersetzen. Dennoch gibt Adorno viele Hinweise darauf, dass es sich bei seiner Asthetik um eine Asthetik des Erhabenen handelt. Adorno schreibt, dass nach dem "Sturz formaler Schonheit, die Moderne hindurch von den traditionellen asthetischen Ideen seine die erhabene Idee] allein ubrig" blieb, das Erhabene "zum geschichtlichen Konstituens von Kunst selbst" wurde und "sich die Kunst im Moment des Erhabenen zusammen zieht]." Wenn man diese Aussagen Adornos ernst nimmt, dann ist es mehr als plausibel "das Erhabene" in der Asthetischen Theorie in den Fokus zu heben. Wolfgang Welsch und auch Sabine Sander haben in ihrer Adorno-Interpretation die Kategorie des Erhabenen bei Adorno an eine prominente Stelle geruckt. Der Titel von Welschs Aufsatz lautet "Adornos Asthetik: eine implizite Asthetik des Erhabenen." Er versucht darzulegen, dass auch wenn der Begriff nicht explizit auftaucht, Adornos Asthetische Theorie eine Theorie des Erhabenen ist - dass auch uberall dort, wo Adorno vom Schonen spricht, ebenso "erhaben" stehen konnte. Sabine Sander hat in ihrer Dissertation mit dem Titel "Der Topos der Undarstellbarkeit" unter anderem Adornos paradoxe Anforderung an die Kunst "die Kommunikation des Unkommunizierbaren" zu leisten untersucht. Diese Aufforderung wird bei Adorno in einem Atemzug mit dem Begriff des Erhabenen ausgesprochen. Diese Hausarbeit soll einerseits die Transformation des traditionellen Begriffs des