Die Struktur des Wissens: Bertrand Russells Wissen, Irrtum und Wahrscheinlichkeit lt. Kap. XIII seiner Abhandlung Probleme der Philosophie.

ISBN-13: 9783640814169 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 28 str.

Silvia Schmitz-G Rtler

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Philosophie - Theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache), Note: 2,0, FernUniversitat Hagen (Philosophie), Sprache: Deutsch, Abstract: Wie konnen wir wissen, was wahr oder falsch ist? Dieser Frage widmet Bertrand Russel ein eigenes Kapitel in einer ersten einfachen Auseinandersetzung mit der Erkenntnistheorie Problems of Philosophy (1912, dt. Probleme der Philosophie). Hierin bezeichnet Russell als eine der Hauptaufgaben der Philosophie das Ordnen und Organisieren von Wissen mit dem Ziel des Ausschlusses von Zweifeln. Diesen fruhen philosophischen Standpunkt bezeichnet er selbst als analytischen Realismus. Realismus versteht sich im Sinne von nichtmentalen unabhangigen Enitaten, unabhangig vom erkennenden Subjekt, aus denen sich die Welt zusammensetzt. Das Subjekt tritt in erkenntnismaige Relationen zu den Gegenstanden der Welt. Der Akt der Erkenntnis verandert diese Relationen nicht, denn diese sind extern. Analytisch ist Russells Realismus dadurch, dass das Komplexe in Abhangigkeit zum Einfachen steht und nicht umgekehrt. Ein Objekt bleibt unverandert, ob als Teil eines komplexen Objekts oder nicht. Ob wir Teile oder Ausschnitte der Welt erkennen, das Objekt bleibt unverandert, eine Verfalschung ist nicht moglich. Russell sieht hinter den vagen und unbestimmten Alltagserscheinungen eine hohere, genau bestimmtere und prazisere Welt, deren Gegenstande und Relationen ebenso genau und prazise bestimmt werden konnen. Die Welt ist fur den fruhen Russell eine logische Welt. Diese hat eine logische Struktur, die allerdings erst durch die logische Analyse gefunden werden muss, denn an der Oberflache liegen Vagheit und Unbestimmtheit. Erst im Laufe seiner spateren Arbeit verabschiedet sich Russell allmahlich von seinem logischen Weltbild, indem er eingesteht, dass die logische Struktur der Welt allererst durch groe begriffliche Anstrengungen erfordernde Analysen herausgearbeitet werden muss, um schlielich sehr