Die Politik der Symbole: Politische Zeichensysteme am Beispiel der französischen Revolution

ISBN-13: 9783640593026 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 32 str.

Ralf Beckendorf

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Theaterwissenschaft, Tanz, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Institut fur Theaterwissenschaft), Veranstaltung: Politische Inszenierung im 18. Jahrhundert, Sprache: Deutsch, Abstract: Die Untersuchung gesellschaftlicher Zeichensysteme am Beispiel der franzosischen Revolution zu vollziehen, bietet sich aus verschiedenen Grunden an. Der wichtigste Grund liegt in dem enormen Umfang, in welchem die gesamte Gesellschaft des revolutionaren Frankreich, Teil einer Politisierung gewesen ist, bzw. in ihrem alltaglichen Leben ritualisiert wurde. Samtliche Lebensbereiche, wie Architektur, Kunst, Theater, Mode, Bildung, sowie die konventionellen Regeln des gesellschaftlichen Miteinanders wurden von den Umwalzungen der Revolution erfasst. Beinahe alles wurde als Symbol politischer Einstellungen gewertet. Daruber hinaus wird das 18. Jahrhundert selbst als ein "semiotisches Jahrhundert" bezeichnet, da sich bereits zu Beginn des Jahrhunderts eine neue Diskursgeschichte der Zeichen herausbildete, welche die Frage nach der Position der Zeichen innerhalb der Ordnungen des Wissens stellte. ...] Die Kunstler der franzosischen Revolution hatten die Aufgabe, die neuen Anspruche und Regeln, in die breite Masse der Gesellschaft zu tragen und ihnen auf diese Weise eine klare Vorstellung von der "besseren" Gesellschaft zu vermitteln. Der Kunstler Jacques Louis David (1748 - 1825) kann als einer der bedeutendsten "Architekten" derartiger Symbolpolitik der franzosischen Revolution bezeichnet werden. In seinen Werken findet sich der Ausdruck einer neuen politischen Kultur und gesellschaftlichen Ordnung, wie sie den Idealen der franzosischen Revolution entsprach. Nicht nur, das David durch das aktive Mitwirken an der Inszenierung politischer Feste oder durch das Entwerfen eines "Nationalkostums," an der Bildung und Verbreitung republikanischer Tugendmodelle mitwirkte, sondern bereits seine vorrevolutionaren Bilder transportierten den Geist der Republi