Die Ordnung Der Freiheit: Das Modell Der Offenen Gesellschaft Bei K. Popper in Der Soziologie Der Gegenwart

ISBN-13: 9783810024596 / Niemiecki / Miękka / 1999 / 566 str.

Stefan Brunnhuber

Opis

K. Poppers Sozialphilosophie ist wenig rezipiert. Trotzdem stellt das Modell der Offenen Gesellschaft einen wichtigen und alternativen Losungsvorschlag zu zahlreichen anderen Formen des Zusammenlebens dar. Aber was meint "Offene Gesellschaft"? Die Arbeit versucht dieser Frage unter historischen (Teil 1) und konzeptionellen (Teil 2) Gesichtspunkten nachzugehen. Dabei werden einmal die wirkungsgeschichtlichen Zusammenhange kritischer Sozialphilosophien und ihr Bezug zu K. Popper deutlich. Gleichzeitig kann das Modell inhaltlich gegenuber dem Utilitarismus, aber auch gegenuber kommunitaristischen und neo-liberalen Gesellschaftstheorien abgegrenzt werden.
Der Schwerpunkt liegt jedoch nicht in einer negativen Abgrenzung, sondern viel eher im Aufweis positiver und inhaltlicher Merkmale. In einer textimmanenten Auseinandersetzung mit den soziologischen und sozialphilosophischen Schriften K. Poppers wird deutlich, dass das Modell der Offenen Gesellschaft eine Reihe inhaltlicher Merkmale hat, die sich aus den Grundannahmen des kritischen Rationalismus ableiten lassen und innerhalb der Soziologie der Gegenwart einen alternativen Diskussionsbeitrag darstellen konnen.

Spis treści

I: Geschichte und Theorie.- 1. Einleitung.- 2. Die Anfänge einer Idee.- 2.1 Einführung.- 2.2 Zur Idee der Kritik in der europäischen Geistesgeschichte.- 2.3 William Whewells Deduktionismus (1794–1866).- 2.4 Konventionalismus und Kritik des Konventionalismus.- 2.5 Kritik und Utilitarismus.- 2.6 Zusammenfassung des Kapitels.- 3. Elemente eines kritischen Interpretationsschlüssels.- 3.1 Einführung.- 3.2 Der formale Argumentationsgang der „Kritischen Vernunft“.- 3.3 Kritik, die Irreduzibilitätsthesis und die Ordnung der Freiheit.- 3.3.1 Kritik, negative Evidenz und Falsifikation.- 3.3.2 Der Gedanke der Irreduzibilität oder das Descartes-Problem.- 3.4 Die gestufte Ordnung der Freiheit.- 3.4.1 Allgemeine Abgrenzungen zum Thema.- 3.4.2 K. Poppers wissenschaftstheoretische Stellungnahme.- 3.4.3 Kontexte der Freiheit.- 3.4.4 Kritik und Freiheit.- 3.5 Zusammenfassung des Kapitels.- 4. Die Geschlossene Gesellschaft und ihre Freunde und der Übergang in offene gesellschaftliche Verhältnisse.- 4.1 Zwischen nomothetischer und historisch-idiographischer Darstellung.- 4.2 Kollektivismus.- 4.3 Historizismus.- 4.4 Essentialismus.- 4.5 Holismus.- 4.6 Utopismus.- 4.7 Kontextimmanente Sozialbezüge.- 4.8 Der Übergang von „geschlossenen“ in „offene“ gesellschaftliche Verhältnisse.- 4.9 Zusammenfassung des Kapitels.- II: Das Paradigma der Offenheit.- 5. Das Modell der Offenen Gesellschaft im kritischen Rationalismus.- 5.1 Einführung und Abgrenzung.- 5.2. Der theoretische Institutionalismus.- 5.3 Der methodische Individualismus.- 5.4 Das Prinzip der Abwählbarkeit.- 5.5 Bürgerliche Tugenden und abstrakte Beziehungen.- 5.6 Marktprozeß und negativer Utilitarismus.- 5.7 Das Descartes-Prinzip.- 6. Literaturverzeichnis.- 7. Zusammenfassung.

O autorze

Stefan Brunnhuber wurde 1962 in Augsburg geboren. Nach KfZ-Mechaniker Lehre, Studium in Medizin, Philosophie und Sozialwissenschaften, Promotion zum Dr.med sowie Dr. rer.soc. MA phil, Facharztausbildung in Psychiatrie und Psychotherapie an der Universitaet Homburg/Saar. 1999-2007 Oberarzt an der Abteilung fuer Psychotherapie und Med. Psychologie der Universitaet Würzburg. Mehrere internationale Gastprofessuren (UCLA, MAYO, Beijing, Budapest). Weiterbildung in Gruppentherapie, Schmerz, Psychoanalyse. Forschungsschwerpunkte sind Stress- und Affekt-, Psychotherapieforschung. Er beschaeftigt sich auch mit Gesundheitsoekonomischen Fragen und Mind-body Medicine. Zur Zeit Weiterbildung in Komplementaermedizin und Schmerztherapie.

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K. Poppers Sozialphilosophie ist wenig rezipiert. Trotzdem stellt das Modell der Offenen Gesellschaft einen wichtigen und alternativen Lösungsvorschlag zu zahlreichen anderen Formen des Zusammenlebens dar. Aber was meint "Offene Gesellschaft"? Die Arbeit versucht dieser Frage unter historischen (Teil 1) und konzeptionellen (Teil 2) Gesichtspunkten nachzugehen. Dabei werden einmal die wirkungsgeschichtlichen Zusammenhänge kritischer Sozialphilosophien und ihr Bezug zu K. Popper deutlich. Gleichzeitig kann das Modell inhaltlich gegenüber dem Utilitarismus, aber auch gegenüber kommunitaristischen und neo-liberalen Gesellschaftstheorien abgegrenzt werden.
Der Schwerpunkt liegt jedoch nicht in einer negativen Abgrenzung, sondern viel eher im Aufweis positiver und inhaltlicher Merkmale. In einer textimmanenten Auseinandersetzung mit den soziologischen und sozialphilosophischen Schriften K. Poppers wird deutlich, dass das Modell der Offenen Gesellschaft eine Reihe inhaltlicher Merkmale hat, die sich aus den Grundannahmen des kritischen Rationalismus ableiten lassen und innerhalb der Soziologie der Gegenwart einen alternativen Diskussionsbeitrag darstellen können.