Die Nichtideale Theorie in John Rawls "Recht der Völker"

ISBN-13: 9783640860234 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 24 str.

Stefan Laszlo

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 1, Justus-Liebig-Universitat Giessen (Institut fur Politikwissenschaft), Veranstaltung: Politische Philosophie der Internationalen Beziehungen, 12 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die vorliegende Arbeit betrachtet mit der Nichtidealen Theorie den dritten Teil des Buches von John Rawls, "Das Recht der Volker." Dabei wird auf die Skizzierung des Gesamtentwurfes weitgehend verzichtet, auch wenn Bezugspunkte nicht ausgeblendet werden. Die Konzentration auf diesen dritten Teil erfolgt aufgrund der Realitatsnahe, die das Rawlssche Konzept hier auszeichnet und die punktuelle Betrachtung interessant erscheinen lasst. Rawls verdeutlicht in der Darstellung seiner Nichtidealen Theorie die Anlage seiner Konzeption als realistisch-utopischen Ansatz; in Anlehnung an Rousseau nimmt er dabei die Basiskomponente einer jeden vertragstheoretischen Konzeption, den Menschen, so wie er ist. Mit Bezug auf Richard Saage kann auch von der Berucksichtigung des "anthropologischen Defizits" gesprochen werden, Rawls ist hier nicht utopisch, sondern realistisch. Utopisch, gedacht nicht im Sinne des Morusschen "Nirgendortes," sondern im Sinne Hoffes: "eine Utopie des Noch-Nicht, ein politisches Ideal, zu dessen Verwirklichung wir schon unterwegs sind" (Hoffe: 1998, S. 222), ist der Rawlssche Entwurf, wenn er mit dem Recht der Volker auch die Absicht verfolgt, bestehende Gesetze und Institutionen auf ihre Moglichkeiten hin zu betrachten (Arenhovel: 2003, S. 3). Konkret untersucht Rawls in seiner Nichtidealen Theorie (NT) die Frage, wie sich wohlgeordnete Volker gegenuber nicht wohlgeordneten Volkern verhalten sollen (Rawls: 2002, S. 113), denn das seiner Konzeption inharente Ziel ist die Akzeptanz des Rechts der Volker durch alle Volker. Wohlgeordnete Volker oder Gesellschaften sind dann wohlgeordnet, wenn ihre grundlegenden Institutionen von allen Burge"