Die Disziplinargesellschaft bei Michel Foucault : Eine zutreffende Beschreibung moderner Gesellschaften oder ein überholtes Modell?

ISBN-13: 9783640120079 / Niemiecki / Miękka / 2008 / 28 str.

Sebastian Feyock

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,7, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald (Institut fur Politikwissenschaft), 10 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Michel Foucault beschreibt in "Uberwachen und Strafen" eine Genealogie der Diszip-linen und Einschlieungsmilieus, an deren Ende der Panoptismus als Gesellschafts-modell steht. Der Panoptismus, basierend auf dem von Jeremy Bentham entwickel-ten architektonischen Modell des Panopticons, beschreibt einen allumfassenden U-berwachungsstaat. Eine unsichtbare Macht sammelt ein Wissen uber den kompletten Gesellschaftskorper an. In den 1980er Jahren entsteht jedoch eine Gegentheorie, welche die Krise aller Einschlieungsmilieus proklamiert. Der den Disziplinen nach-folgende Gesellschaftsentwurf ist einer der Kontrollgesellschaften. Techniken des Selbst treten in den Vordergrund. Primar ist nicht mehr die Orientierung an einer sta-tischen Norm, sondern vielmehr an einer dynamischen. Produktivitat wird nicht mehr durch Arbeitsteilung, sondern durch Wettbewerb gefordert. Michel Foucault describes a genealogy of disciplines and milieus of inclusion in his book " Supervise and Punish." The end of this development is marked by the panop-tism as a model of society. The panoptism based on the architectural model of the panopticon, developed by Jeremy Bentham, describes an all-round supervising state. An invisible power accumulates knowledge about the whole body of society. But in the 1980s an anti-theory came up which called out the crisis of all milieus of inclu-sion. The following model is called controlling society. Self-technologies are coming up. Primal is not longer the orientation to a static norm but to a dynamic one. Produc-tivity is now intensified by competition and rivalry, not longer by division of labour.