Die Charakteristik und semiotische Bedeutung von Schrift

ISBN-13: 9783656946748 / Niemiecki / Miękka / 2015 / 24 str.

Ting Liu

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Fachkommunikation, Sprache, Friedrich-Alexander-Universitat Erlangen-Nurnberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Nach der Erfindung des Druckes mit beweglichen Lettern durch Johannes Gutenberg im 15. Jahrhundert stieg die Zahl der Druckerzeugnisse stark an. Die rasante technische Entwicklung im 19. und 20. Jahrhundert sowie der steigende Bedarf an Textinformationen forderten die Entwicklung neuer komplexer Maschinen zum automatischen Setzen von Textzeilen. Heutzutage entwickeln die Schriftformen (Fonts) sich im Textverarbeitungsprogramm auf dem PC im Alltagsleben zu Massenartikeln. An heutigen Print- und Digitalmedien kann man feststellen, dass eine Beziehung zwischen Schriftform und Textinhalt vorhanden ist. Bei Zeitungen oder Romanen kommt es auf das muhelose, flussige Lesen an. Plakate sollen vor allem auffallen, sich durch ihre eigenwillige Formen der Werbeaussagen ins Gedachtnis des Lesers einpragen. Bei wissenschaftlichen Arbeiten oder technischen Fachbuchern stehen die Wissensvermittlung, gute Lesbarkeit und ein hohes Ma an Ubersichtlichkeit im Vordergrund. Ich mochte mich in dieser Arbeit mit den Fragen beschaftigen, welche Merkmale das Medium Schrift hat und welches seine semiotischen Bedeutungen und kommunikativen Funktionen sind. Wie ist die Schrift als ein semiotisches System gekennzeichnet? Ist jedes Zeichen, jeder Buchstabe, fur sich genommen ein Unikat, eine eigenstandige Identitat? Diese Fragen werde ich in dem Hauptteil mit den Zeichentheorien von Charles Sanders Peirce und Umberto Eco bearbeiten. Meine Untersuchung gliedert sich damit dementsprechend in drei Teile: In einem ersten Schritt wird die Charakteristik der Schriftarten und ihre Klassifikation entworfen, im Folgenden werden die Wahrnehmungsmoglichkeiten wie die asthetische Funktion von Textgestaltung und Lesbarkeit von Schriften entwickelt und in einem dritten Schritt wird das historisch-kulturelle Gedachtnis in zwei ausge