Die Auflösung des Bistums Merseburg im Jahre 981

ISBN-13: 9783640728374 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 72 str.

Nico Lehmann

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Geschichte Europa - and. Lander - Mittelalter, Fruhe Neuzeit, Note: 1,0, Universitat Leipzig (Historisches Seminar), Veranstaltung: Die Geschichte des Erzbistums Magdeburg im hohen Mittelalter (10.-12. Jh.), Sprache: Deutsch, Abstract: Gegenstand der Untersuchung in der vorliegenden Arbeit ist vor allem die Rolle des Bistums Halberstadt bzw. seines Bischofs Hildeward bei der Auflosung des Bistums Merseburg 981. Die initiatorische Beteiligung Hildewards, von der neueren Forschung grotenteils vertreten, kann nur aus zwei Quellen interpretiert und gewonnen werden: der Chronik Thietmars in III,14 und dem im Synodalprotokoll von 981 zu findenden Brief Hildewards. Der Quellenwert dieses Briefs fur einen Widerstand Hildewards gegen Grundung und grundsatzlichen Bestand des Bistums Merseburg soll ausfuhrlich erortert werden. Welcher Inhalt lasst sich fur ihn sichern, wie ist er zu datieren? Diese Fragen erweisen sich bei der eher dunnen Decke von ohnehin meist tendenziell gefarbten Quellen als Prufstein fur Hildewards Beteiligung bei der Auflosung. Als weiteres Indiz fuhrt man in der Forschung eine Gebetsverbruderung der Metzer mit der Halberstadter Kirche an, datiert ins Jahr 980- und schliet aus diesem und dem Auftauchen des einflussreichen Dietrich von Metz bei Thietmar III,16 die Mitwirkung Hildewards. Alle genannten Quellen werden in der Arbeit einer kritischen Prufung unterzogen und ihre Relevanz und ihre Erkenntnismoglichkeit fur das zu untersuchende Thema eingeschatzt. Dazu gehoren auch die Gesta Epp. Halberstadensium. Ihrem "Fragmentum" wird u.a. von Jaschke und Althoff eine Entstehungszeit vor der Abfassung von Thietmars Chronik zugewiesen. Sie liefert uns eine wertvolle Paralleluberlieferung insbesondere zu Thietmar. Nicht zu umgehen ist im Kontext des Themas auch die Grundung des Erzbistums Magdeburg auf den beiden Synoden von Ravenna 967 und 968 und die dortige Haltung von Papst, Kaiser, Synodalen und tangierten B