Die Archetypentheorie Von C.G. Jung: Eine Kritik

ISBN-13: 9783540057871 / Niemiecki / Miękka / 1972 / 156 str.

Heinrich H. Balmer

Opis

Es rallt bei der Lekttire immer wieder auf, daB die Arche typen von vielen Autoren - beileibe nicht nur von JUN- sozusagen dogmatisch abgehandelt werden. Ich habe mich nun der Miihsal unterzogen, JUNGS ganzes Werk durchzu arbeiten, urn seine Archetypen-Theorie im Systemzusam menhang darstellen zu konnen. Aus dieser Arbeit entsprang fiir mich einerseits eine Kritik an JUNG, wie sie in ahnlicher Form meines Wissens noch nicht vorgebracht worden ist. Andererseits gewahrte ich plOtzlich Zusammenhange zwischen JUNGS Werk und seinem Leben, die auch fUr mich selbst iiberraschend waren. Meine Arbeit wurde durch Diskussionen mit den Herren Prof. HANS KUNZ, Prof. HANSJORG A. SALMONY und Dr. med. HEINRICH ZWEIFEL sehr gefOrdert. Zu Dank ver pflichtet bin ich auch Herrn HEUBERGER von der Universi tatsbibliothek Basel, der mich bei der Beschaffung des Schrifttums unterstiitzte. Fraulein KARIN SCHWARZ und meine Frau haben mich bei der Herstellung der Manu skripte von allen Schreibarbeiten entlastet, wofUr ihnen besonderer Dank gebiihrt. Reinach, 1. Dezember 1971 HEINRICH H. BALMER v Inhaltsverzeichnis Einfiihrung . . . . . ."

Spis treści

Einführung.- Zielsetzung dieser Studie.- Die Bedeutung Jungs.- Einige Bemerkungen zur Empirie.- Darstellung der Studie.- Zu Bibliographie und Literatur.- I. Septem Sermones ad Mortuos. Sehertum und Nationalsozialismus.- 1. Die Bedeutung der „Sermones“ für Jung.- Die Entstehung der „Sermones“.- Jungs Sendungsbewußtsein.- Initialimaginationen und Gesamtwerk.- Zweifel an der Jungs’schen Deutung seiner Bilder.- 2. Ein neuentdeckter Zusatz Jungs.- 3. Die Auserwähltheit Jung.- Die Visionen sind über „Persönliches“ erhaben.- Die Funktion des Sehers oder Führers.- 4. Jungs Äußerungen während der Hitler zeit.- Analoge Äußerungen aus dem Jahre 1919.- Wie sind diese Äußerungen zu verstehen.- Rassenfrage, Ethik und Jungs’sche Theorie.- Sittliche Werte, „biologische Pflichten“ und der „höhere Mensch“.- Der Führer.- Nach 1945: Die Kollektivschuld.- „So wahr es Buchenwalde gibt, so wahr gibt es Dämonen“.- Hitler - eine wunderbare Krankheit.- Kapitelzusammenfassung.- II. Jungs Weltbild.- 1. Jungs wissenschaftliche Selbstcharakterisierung.- Jungs als Empiriker und Philosoph.- Als Romantiker.- Als rationaler Wissenschaftler und als Gnostiker.- Sein Erfahrungsbegriff.- 2. Jungs „Philosophie“.- Der psychophysische Parallelismus.- Das Ichbewußtsein als Marionette.- Das Welttheater.- Jungs als Produkt des Zeitgeistes.- Die unsichtbare „Zentralstelle“.- „Überpersönliches Unbewußtes“ und „Eallwissender Geist“.- Tod und Wiedergeburt des persönlichen Wesens.- Bilder und kosmischer Raum.- Das Selbst als Welt.- Natural Mind.- Mandalas als psychokosmische Systeme.- Bewußtsein und Kosmos.- Die Psyche als Störer des Kosmos.- Die Synchronizität.- Der an sich bestehende Sinn.- Die Unsterblichkeit des Selbs.- Synchronizität und Empirie.- Jungs Hypothesenbildung.- Die Seele als metaphysisch Reales.- Martin Bubers Einwände.- Jungs „psychologischer Standpunkt“.- Jungs über Gott.- Spekulation und Empirie.- 3. Kolumbus, Jung und Galilei.- 4. Jungs Ganzheitstheorie.- Individuation - Ganzwerdung - transzendente Funktion.- Kosmos und Ganzheit.- Psyche und Welt.- Der Determinismus.- Das Sympathicus - System als kollektives.- Das Bewußtsein im Unbewußten.- Paradoxien der Lehren Jungs.- Jungs und die traditionelle Ganzheits- oder Gestalttheorie.- Kapitelzusammenfassung.- III. Die Archetypen.- 1. Das Grundthema in Jungs Denken.- 2. Zur Kasuistik der Archetypen.- 3. Der Rahmen der Archetypen-Theorie.- Das Symbol.- Instinktlehre und Archetypen.- Platonische Idee und Archetypen.- Das urtümliche Bild.- Die Mneme.- Kosmische Kriterien.- Das virtuelle Bild.- Die Vererbung der Bilder.- Zur Phylogenie des Geistes.- Naturwissenschaft und Spekulation.- Jungs Reflexologie.- Der Determinismus Jungs.- 4. Die Archetypen-Theorie.- Der psychophysische Parallelismus.- Archetypen und Energiedenken.- Archetypen als Kräfte.- Archetypen und „Gemütsreaktion“.- Archetypen als „unausgefüllte Formen“.- Archetypen als „Wurzeln in der Welt“.- Archetypen und Empirie.- Archetypus-Instinkt.- Archetypen als „seelische Wirkungen der Erde“.- Archetypen als kollektive, apriorische Kategorien.- Archetypen und Schicksal.- Die Universalität der Archetypen.- Archetypen und Schizophrenie.- Chaos und Kosmos in Jungs Theorie.- Schwierigkeiten für das Verständnis der Theorien.- Jungs Vererbungslehre.- Zum Wesen der Archetypen.- Das unpräzise Denken Jungs.- Archetypen und religiöses Dogma.- Archetypen, Geist und Natur.- Der Archetypus an sich.- Jungs und das physikalische Denken.- Paradoxien der Archetypen-Theori.- Psyche und physikalisches Kontinuum.- Archetypen als metaphysische Hypostasen.- Archetypen als „anthropomorphe Anschauungen“ und als „psychische Dämonen“.- Archetypen als „transzendentale Dynamismen“.- Die Synchronizität.- Synchronizität und „absolutes Wissen“.- Synchronizität als „empirischer Begriff“.- Archetypen als Hilfsvorstellungen.- Die Hilfsvorstellungen erschlossen.- Archetypen als „pattern of behavior“.- Archetypen-Theorie als Naturwissenschaft.- Archetypen als „Setzungen“.- Der Archetyp als „autonomes Gegenüber“.- Archetypen-Theorie und Gottesbeweis.- Kapitelzusammenfassung.- IV. Leben und Werk C. G. Jungs.- 1. Jung, ein „Ergriffener“.- 2. Zur Kritik am Wissenschaftler Jung.- 3. Versuch einer verstehenden Annäherung.- a) Schopenhauer und der imbezille Schlosserlehrling.- b) Jungs Wahrheitsbegriff.- c) Weltanschauung als Rettung vor der Inflation.- d) Jung, ein „Besessener“.- e) Jung, ein Gnostiker.- f) Jung, ein Pionier?.- Schluß.- Bibliographie.- Anhang: „Diagnose der Diktatoren“.- Personenverzeichnis.