Deutschland zwischen Schuld, Scham und Stolz: Eine ethische Betrachtung der Gefühle Schuld, Scham und Stolz im Hinblick auf die Staatsangehörigkeit

ISBN-13: 9783668368767 / Niemiecki / Miękka / 2017 / 32 str.

Christopher Brogle

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2015 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Asthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,5, Padagogische Hochschule Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Langst sind Diskussionen um "Nationalstolz" auch auerhalb rechtsextremer Kreise anzutreffen. Spatestens seit der WM 2006 im eigenen Land wehen auch in Deutschland, zumindest im zweijahrigen Wechsel, allerorts Deutschlandfahnen. Im Jahr 2014 wurde man auerdem nicht nur erneut Fuball- sondern auch einmal mehr Exportweltmeister. Grunde genug um wieder stolz auf sein Land sein zu durfen? Auch die Begriffe Schuld und Scham im Hinblick auf den Nationalsozialismus werden im Angesicht des demographischen Wandels immer wieder hinterfragt. Denn Menschen, die zur besagten Zeit alt genug waren, um sich an den Verbrechen zu beteiligen oder "nur" tatenlos dabei zuzusehen, werden innerhalb der nachsten Dekaden nicht mehr existieren. Sowohl Schuld, Scham und Stolz im Hinblick auf das Herkunftsland werden also in der aktuellen gesellschaftlichen Debatte mal mehr, mal weniger intensiv diskutiert. Grund genug, diese Themen einmal philosophisch zu betrachten. Im Folgenden mochte ich daher zunachst die genannten Gefuhle genauer erlautern. Hier mochte ich auf korperliche Auerungen der Gefuhle eingehen und innerliche Vorgange, Ausloser und Anlasse fur das Gefuhlserleben beschreiben. Eine philosophiegeschichtliche Betrachtung der jeweiligen Gefuhle bietet sich an, um gegebenenfalls kulturelle und zeitliche Unterschiede darzulegen. Anschlieend mochte ich der Frage nachgehen, ob die bloe Zugehorigkeit zu einer Volksgruppe Stolz uberhaupt auslosen kann. Auerdem die Frage, ob sich der Mensch fur etwas schamen oder schuldig fuhlen kann, das er nicht getan hat. Anders ausgedruckt: Macht die bloe deutsche Staatszugehorigkeit schuldig? Oder ist im Hinblick auf die NS-Verbrechen nicht besser von einer gewissen Verantwortung zu sprechen? Und wenn ja, beschrankt sich diese Verantwortung nur auf die