Der deutsche Salafismus: Vom puristisch-salafistischen Denken eines Hasan Dabbaghs bis zum jihadistischen Salafismus von Eric Breininger

ISBN-13: 9783640931644 / Niemiecki / Miękka / 2011 / 80 str.

Dirk Baehr

Opis

Forschungsarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Politik - Internationale Politik - Region: Westeuropa, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Begriff "salaf" bedeutet fortfahren oder fortschreiten. Salafisten fuhlen sich berufen, auf dem Weg Mohammeds fortzufahren. Und nur dieser Weg wird von den Salafisten als der einzig wahre Weg zur richtigen Ausubung des islamischen Glaubens angesehen. Im Salafismus gilt nur die reine Glaubenslehre (aqidah) als bindend. Wahr ist nur der Islam, der von den rechtsschaffenden Altvorderen (al-salaf al-salih) in der Fruhphase des Islams gelebt wurde, da diese unmittelbar Kontakt mit dem Religionsbegrunder Mohammed hatten oder dessen Nachfolger kannten. Die drei Generationen der rechtschaffenden Altvorderen, die von 610 n. Chr. bis zum Tode Ibn Hanbals im Jahre 855 n. Chr. den islamischen Glauben mageblich pragten, gelten als die entscheidenden Vorbilder der Salafisten, weil sie angeblich die einzigen Glaubigen waren, die fromm und gottesfurchtig lebten. Alle, die dieser Form der Glaubensausubung nicht folgen, sind keine "wahren" Muslime und mussen von den Salafisten auf den richtigen Weg zuruckgebracht werden. Falls sie diesen salafistischen Weg nicht folgen, "prophezeien sie] ihnen, nach dem Tod in der Holle zu landen." Interessant ist, dass die Salafisten viele religiose Veranderungen, die nach 855 n. Chr. in den Islam eingedrungen sind, als unislamische Neuerungen (bida) ansehen und deswegen konsequent ablehnen. Damit werden groe Teile der islamischen Rechtsauslegung von den Salafisten nicht geduldet. Dies resultiert aus der strengen Betonung der Einzigkeit Gottes, die fur alle Salafisten durch jegliche Art von Neuerungen verteidigt werden muss, um die Einheit des Glaubens (tawhid) aufrecht zu erhalten. Dabei schrecken Salafisten nicht zuruck, Jahrhunderte alte Lehrmeinungen der islamischen Rechtsgelehrten, die zwischen dem 9. und dem 19. Jahrhundert den Islam gepragt haben, als unislamisch zu bezeichnen, weil diese angeblich zu