ISBN-13: 9783656826934 / Niemiecki / Miękka / 2015 / 24 str.
Studienarbeit aus dem Jahr 2002 im Fachbereich Theologie - Historische Theologie, Kirchengeschichte, Note: 3,0, Universitat Leipzig (Religionswissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Islamische Gesellschaften (Afrikas) zwischen lokalen Lehrtraditionen und translokalen (globalen) Rechtsleitungsanspruchen, Sprache: Deutsch, Abstract: Politiker haben schon immer die Wertesysteme und Gotter ihrer Volker manipuliert, um ihre eigenen Interessen im Staat zu bedienen, wie man zuletzt durch das Taliban-Regime in Afghanistan (1996 - November 2001) sehen konnte. Im Gegenzug benutzen organisierte Religionen aller Typen schon immer ihre Autoritat, um Druck auf die Regierungen auszuuben. Dies kann man zum Beispiel an den Selbstopferungen der buddhistischen Monche und Nonnen in Vietnam in den fruhen 1960ern sehen, welche die westlichen Beobachter so geschockt haben. Dies kann als eine lange Serie von Versuchen angesehen werden, eine sakulare Regierung durch Druck der offentlichen Meinung zu Eingestandnissen zu zwingen. Weniger dramatisch, aber dafur mit groerem Erfolg ist es der katholischen Kirsche gelungen, Einfluss in den verschiedenen italienischen Regierungen zu bekommen. Diese wenige Beispiele zeigen, wie komplex das Thema Religion und Politik ist, und wie schwer es auch ist, Vergleiche anzustellen. Im Rahmen dieser Hausarbeit mochte ich den Versuch starten, am Beispiel des Senegals die Zusammenhange zwischen Religion und Staat (Nation) im politischen, okonomischen und sozialen Feld darzustellen. Dabei mochte ich die Sufi-Bruderschaft der Muriden darstellen. Es sei von vornherein erwahnt, dass der Senegal nicht reprasentiv fur die afrikanische Welt ist. Er ist den meisten Landern des afrikanischen Kontinents um ca. 20/30 Jahre in der Entwicklung voraus, weshalb er auch als Experimentierfeld fur die Wissenschaft dient. Auerdem sind einige Dinge nur fur den Senegal spezifisch, die noch spater erwahnt werden.