Der Sinngehalt der Metaphysik aus der Sicht Rudolf Carnaps

ISBN-13: 9783640616329 / Niemiecki / Miękka / 2010 / 28 str.

Hermann Sievers

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 20. Jahrhunderts / Gegenwart, Note: 2,0, Ernst-Moritz-Arndt-Universitat Greifswald (Institut fur Philosophie), Veranstaltung: Scheinprobleme: Das Philosophiekonzept von Rudolf Carnap, Sprache: Deutsch, Abstract: Bei der vorliegenden Arbeit handelt es sich um eine Interpretation des Textes 'Uberwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache'. In diesem Zusammenhang werden die folgenden Fragen beantwortet: 'Sind - nach Carnap - metaphysische Satze immer Scheinsatze (sinnlose Satze)?' und 'Worin besteht der wesentliche Unterschied zwischen den "klassischen" Uberwindungsversuchen der Metaphysik durch deren Kontrahenten und dem Uberwindungsversuch Carnaps?'. Carnap versucht in seinem Text auf die Frage nach der Gultigkeit und Berechtigung der Metaphysik eine neue Antwort zu geben. Er glaubt, durch den Einsatz von Analyseverfahren, die auf der "modernen" Logik basieren, den Ansatz der Metaphysik selbst als widerspruchlich uberfuhren zu konnen. Hieraus resultiert seiner Ansicht nach ihre Uberwindung. Da seit der Spatantike die Metaphysik als die Grundwissenschaft betrachtet wurde, in der alle philosophischen Disziplinen wurzeln, impliziert Carnaps ziemlich radikaler Uberwindungsversuch weit reichende Konsequenzen fur die Philosophie als Wissenschaft selbst. Fur den Bereich, den er als Metaphysik einstuft, ergeben sich negative Konsequenzen, wie etwa, " ...] da die vorgeblichen Satze dieses Gebietes ganzlich sinnlos sind" . Doch die gleiche Methodik fuhrt bei den empirischen Wissenschaften zu folgenden positiven Ergebnissen: " ...] die einzelnen Begriffe der verschiedenen Wissenschaftszweige werden geklart; ihr formal-logischer und erkenntnistheoretischer Zusammenhang wird aufgewiesen." Wo Carnap die Grenze zwischen metaphysischen und nicht-metaphysischen Worten zieht, ist in seinem Text nicht so deutlich zu erkennen, wie die von ihm gezogene Grenze, die sinnlose (bedeutungslose) von