Der Mythos Europa bei Ovid und Herodot. Ein Mädchenraub als Bezugspunkt kultureller Identität

ISBN-13: 9783656703426 / Niemiecki / Miękka / 2014 / 24 str.

Annika Modl

Opis

Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,3, Katholische Universitat Eichstatt-Ingolstadt (Sprachwissenschaftliche Fakultat), Veranstaltung: Grundlagen europaischer Kulturgeschichte, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Zuge des Gesellschaftswandels erfuhr auch der Begriff "Europa" einen vielfachen Bedeutungswandel. Er wurde auf vielerlei angewandt. Auf die mythologische Konigstochter, Erdallegorie, politische Propaganda, Wirtschafts-, Glaubens-, Wertegemeinschaft und die kulturelle Identitat. Allerdings war es die mythologische Figur, die den Mythos ins Leben rief und ihm den Nimbus verlieh der ihn auch heute noch auszeichnet. Doch die Herkunft des Wortes bleibt umstritten. In "Europa" verbirgt sich das asyrische "erp" (dunkel, finster, wo die Sonne untergeht), romantisierend eindeutig als das Abendland zu verstehen. Das Gegenteil zu "Asien," dem Morgenland, dem Land der aufgehenden Sonne. Fur die altere Geschichte der Erdteile lasst sich das Gegensatzpaar erp-asis durchaus ubertragen. Asien, als Wiege der glanzenden Hochkultur - Europa als finstere, barbarische Peripherie, zu der im Prozess der Zivilisation die Sonne der ersten Hochkulturen nur muhsam durchdrang. Auch die antiken Grammatiker befassten sich mit der Herkunft des Wortes im Hinblick auf die mythologische Person. Sie erkannten "Europa" als eine Zusammensetzung der Worter "breit" und "sehen," in der Bedeutung "weitsehend" aufgefasst. Die Versuche moderner Sprachforscher, den Namen aus dem griechischen abzuleiten, mussen als gescheitert angesehen werden. Gegen die wiederholt aufgegriffene griechische Etymologie spricht der unerklarliche Ausfall einzelner Buchstaben. Heute neigt man eher dazu, den vorgriechischen Ursprung anzunehmen. In der folgenden Arbeit mochte ich nicht nur die Herkunft und die Bedeutung des Wortes "Europa" hinterfragen. Vielmehr soll eine eingehende Betrachtung der Rezeption des Mythos durch Herodot und Ovid erfolgen. Ferner mochte ich der Frage